Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 49:7-22
Jugement contre Edom ( Jérémie 49:7 ).
Édom s'étendait au sud-est de Juda, s'étendant des frontières de Juda jusqu'au golfe d'Aqabah, sur une distance de 100 milles. Son importance résidait généralement dans le fait qu'elle donnait accès au commerce lucratif de la mer Rouge via son port d'Ezion Geber. La Route du Roi, la route commerciale du nord, traversait son territoire, en direction d'Ezion Geber, et ceux qui la parcouraient étaient souvent la proie des brigands descendant des montagnes édomites alentour.
Descendant de façon éponyme d'Ésaü (bien qu'étant un mélange de peuples), Édom était considéré comme une tribu frère d'Israël, mais plutôt que de les rendre plus amicaux envers Israël, cela semble avoir eu l'effet inverse. Leur attitude envers Israël semble avoir été une hostilité constante, et ils semblent avoir pris beaucoup de plaisir dans les malheurs de Juda/Israël, et en avoir profité à leurs propres fins.
Voir 2 Chroniques 20:1 ; 2 Chroniques 28:17 .
Ainsi, comme dans Isaïe et Abdias, de toutes les nations, le jugement sur Édom est considéré comme le jugement le plus extrême (comparez Ésaïe 34 ; Ésaïe 63:1 ; Abdias). Cela s'est apparemment produit parce que, même s'ils étaient une tribu frère d'Israël, ils avaient constamment révélé leur perfidie en profitant de la position faible de Juda à des moments où ils étaient en difficulté.
C'était particulièrement le cas au moment de la destruction de Jérusalem. Ce fut une destruction dans laquelle ils prirent un grand plaisir, exultant de la chute de Juda (voir Psaume 137:7 ; Lamentations 4:21 ; Ézéchiel 25:12 ; Ézéchiel 35:15 ; Ézéchiel 36:5 ), et ce malgré le fait qu'ils avaient été initialement alliés ( Jérémie 27:3 ).
En conséquence, ils occupèrent des parties du sud de Juda. Ainsi leur trahison était extrême. En conséquence, Edom devait être rayé de la carte, devenant une désolation pour toujours (bien qu'il est intéressant de noter que leur occupation du sud de Juda, vers laquelle plus tard les réfugiés édomites s'enfuiraient, s'avérerait être une aubaine pour eux quand ils n'avaient nulle part ailleurs aller).
La mesquinerie d'Edom envers Israël était apparue dès le début. Au temps de Moïse, ils avaient refusé de permettre à Israël de traverser en toute sécurité leur territoire, à une époque où les Israélites avaient enduré quarante années tortueuses dans le désert ( Nombres 20:14 ). Et cette attitude s'était poursuivie au cours des siècles, sans doute exacerbée par le fait que lorsqu'Israël était fort, par exemple au temps de Saül, David et Salomon, Israël à son tour n'avait pas hésité à soumettre Edom.
Mais il n'y avait aucun doute sur l'animosité constante et mesquine d'Edom envers Juda/Israël à travers les siècles, et leurs tentatives constantes à divers moments de profiter de la faiblesse de Juda, et ce malgré leur relation avec Israël.
Du point de vue humain, l'extrémité du jugement doit, cependant, être considérée comme quelque peu améliorée par le fait que lorsqu'ils ont finalement été chassés de leur terre par les Arabes, et plus tard par les Nabatéens, et s'étaient installés dans le sud de Juda ( ce qui est devenu connu sous le nom d'Idumée), les Édomites ont été absorbés en Israël et sont devenus juifs, bien qu'il soit admis par contrainte sous Jean Hyrcan. Leur besoin de chercher refuge s'avérerait donc être une bénédiction déguisée, de sorte qu'à l'époque de Jésus, Edom avait été absorbée par Israël.
Dans tout cela, nous voyons la souveraineté de Dieu et le libre arbitre de l'homme aller de pair. Nous ne devons pas rejeter la responsabilité de la cruauté des envahisseurs sur Dieu. C'était la conséquence de l'inhumanité de l'homme envers l'homme. Ce qui est cependant mis en évidence, c'est qu'à travers elle, Dieu réalisait Ses desseins.
'D'Édom.'
Le passage commence par la référence laconique habituelle quant à qui est à l'esprit dans la prophétie, dans ce cas Edom.
« Ainsi parle YHWH des hosties,
La sagesse n'est-elle plus à Teman ?
Le conseil a-t-il péri des prudents ?
Leur sagesse a-t-elle disparu ?
Teman était proverbiale pour ses sages, et il est toujours étroitement associé à Edom. (Teman était un petit-fils d'Esaü). Dans Habacuc 3:3 il semble être utilisé pour décrire Edom, la partie représentant le tout. L'un des "consolateurs" de Job était Eliphaz le Témanite ( Job 2:11 ; Job 4:1 ), et les sages d'Edom sont également mentionnés par Abdias ( Jérémie 1:8 ).
Ils étaient liés aux « enfants de l'est » qui étaient réputés pour leur sagesse ( 1 Rois 4:30 ). Maintenant, cependant, YHWH déclare qu'ils ont perdu leur sagesse, ce qui est démontré par leur comportement. Ils se sont montrés fous. En hébreu, les questions anticipent une réponse positive.
« Fuis-toi, reviens, habite les profondeurs (grottes),
O habitants de Dedan,
Car je ferai venir sur lui la calamité d'Ésaü,
Le temps que je lui rende visite.
Ceux qui sont associés à Edom sont donc invités à fuir et à les laisser à leur sort. Dedan était une ville arabe, ne faisant pas partie d'Edom, bien qu'étroitement liée à Teman et Edom dans Ézéchiel 25:13 . Il leur est conseillé de se séparer d'Edom et de se cacher dans des endroits reculés en vue de ce qui s'en vient sur Edom. Car il est temps pour Edom d'être visité par YHWH et de subir la calamité.
'La calamité d'Edom - le temps que je lui rendrai visite.' Des phrases effrayantes qui font ressortir ce que Dieu a prévu pour Edom. Ce sera un temps où ils seront visités par Dieu en jugement. C'est un rappel que le jugement de Dieu est inexorable.
Nous avons ici un rappel à tous que nous devons nous garder de nous connecter avec ceux dont le mode de vie n'est pas satisfaisant. Si nous le faisons, il ne faut pas s'étonner si nous sommes pris au dépourvu lorsqu'ils subissent les conséquences de leur comportement.
« Si des vendangeurs venaient à vous,
Ne laisseraient-ils pas des raisins à glaner ?
Si des voleurs de nuit,
Ne détruiraient-ils pas seulement jusqu'à ce qu'ils en aient assez ?
Mais j'ai mis Esaü à nu,
J'ai découvert ses lieux secrets,
Et il ne pourra pas se cacher,
Sa semence est détruite,
Et ses frères, et ses voisins,
Et il ne l'est pas.
Laisse tes enfants orphelins, je les garderai en vie,
Et que tes veuves se confient en moi.
YHWH clarifie maintenant l'intégralité du jugement qui vient sur Edom. Alors que les vendangeurs laisseront toujours quelques raisins aux glaneurs, conformément à la loi mosaïque ( Lévitique 19:10 : Lévitique 19:10 ; Deutéronome 24:21, Lévitique 19:10 : Lévitique 19:10 ), et même les voleurs laisseront toujours quelque chose derrière eux une fois satisfaits de ce qu'ils ont trouvé, YHWH quittera Edom sans rien.
Il sera mis à nu. Même leurs cachettes les plus secrètes seront découvertes afin qu'ils ne puissent pas se cacher des destroyers. La postérité d'Édom sera détruite, à part, c'est-à-dire de sa miséricorde envers les orphelins et les veuves. Cette exception est intéressante en ce qu'elle attire l'attention sur le fait que les gens ne souffrent pas au hasard. C'est à cause de leurs péchés et de leurs attitudes. Les innocents seront épargnés en vue d'avoir confiance en YHWH. Tout au long du jugement de Dieu, il y a aussi un but de miséricorde.
Il est intéressant de noter Abdias 1:5 utilise des illustrations similaires afin de souligner le jugement total qui vient sur Edom. Il se peut que Jérémie lui ait emprunté, ou qu'ils aient tous deux été au courant d'une prophétie commune contre Edom. Mais à la fin, les mots et les idées étaient ceux de YHWH.
« Car ainsi parle YHWH,
Voici, ceux à qui il appartient de ne pas boire de la coupe boiront assurément,
Et êtes-vous celui qui restera tout à fait impuni ?
Vous ne resterez pas impuni,
Mais vous boirez sûrement.
YHWH fait remarquer à Édom que même les nations « innocentes » devront boire à la coupe de la souffrance, même si elles ne la méritaient pas, combien plus alors Édom en sera-t-il fait boire, ceux qui la méritent. Une chose est donc sûre, qu'eux aussi en boiront. Ils ne resteront pas impunis pour leurs péchés.
Le fait n'est pas que les autres nations ne doivent pas être considérées comme des pécheurs. C'est plutôt qu'ils n'ont pas montré d'inimitié envers le peuple de Dieu, ceci en contraste avec Edom. Comparez Amos 1:11 . L'image de l'expérience de la souffrance et du jugement en termes de consommation d'une coupe est courante dans l'Ancien Testament. Voir Jérémie 25:15 pour son utilisation dans Jérémie.
Voir aussi Psaume 75:8 ; Ésaïe 51:17 ; Ésaïe 51:22 ; Habacuc 2:16 ; Psaume 11:6 .
C'est en contraste direct avec la consommation de la coupe de YHWH dans le bon sens ( Psaume 16:5 ; Psaume 116:13 ).
« Car j'ai juré par moi-même,
La parole de YHWH,
Que Bozrah deviendra un étonnement,
Un reproche, un gaspillage et une malédiction,
Et toutes ses villes,
Seront des déchets perpétuels.
Bozrah était autrefois la ville principale d'Edom (à distinguer de la Bozrah de Moab - Jérémie 48:24 ). Son renversement avait déjà été prophétisé par Amos 1:12 . Si nous l'associons au Buseirah moderne, il était situé à 40 kilomètres au sud-est de la mer Morte. Les fouilles y ont révélé trois principaux niveaux d'occupation au VIIIe siècle av.
Pour YHWH, jurer par Lui-même était un serment des plus solennels (comparer Hébreux 6:13 ). C'était l'intention même déclarée de YHWH. Et il jura que l'orgueilleuse ville de Bozrah dans sa haute sécurité, une ville dont les hommes s'émerveillaient, deviendrait une chose d'étonnement alors que les hommes verraient sa ruine. Ce serait un signe perpétuel de reproche en ce sens qu'il démontrerait qu'ils s'étaient comportés de manière à apporter cela en eux-mêmes. Elle deviendrait un gâchis, une ville sous la malédiction. Et toutes ses villes et villages environnants deviendraient des déchets perpétuels. Il ne devait y avoir aucun espoir d'avenir ici pour Edom.
« J'ai entendu des nouvelles de YHWH,
Et un ambassadeur est envoyé parmi les nations,
En disant : « Rassemblez-vous et venez contre elle,
Et levez-vous au combat. "
Jérémie souligne que ce qui est prophétisé prend déjà forme. Lui-même a reçu des nouvelles de YHWH, tandis qu'un ambassadeur a déjà été envoyé par Lui parmi les nations les appelant à se rassembler pour lutter contre Edom (cf. Jérémie 46:3 ). L'ambassadeur peut indiquer un messager angélique agissant de manière invisible, ou il peut avoir à l'esprit ceux que Nabuchodonosor a envoyés pour appeler des affluents pour répondre à l'appel aux armes.
Humainement parlant, ce n'était pas, bien sûr, juste le fait de YHWH. C'était le résultat de la cupidité de l'homme alors qu'il cherchait à établir des empires et à obtenir beaucoup de butin. Partir à la guerre était considéré comme une partie essentielle de la vie (comparez 2 Samuel 11:1 qui parle de « le temps où les rois partent au combat »). Et nul n'y a participé plus que les grands rois. Mais YHWH utilisait le comportement de l'homme pour réaliser ses propres desseins.
Car voici, je t'ai fait petit parmi les nations,
Et méprisé parmi les hommes.
Quant à votre horreur,
L'orgueil de ton cœur t'a trompé,
O toi qui habites dans les fentes du rocher,
De quoi tenir la hauteur de la colline,
Bien que tu fasses ton nid aussi haut que l'aigle,
Je te ferai descendre de là,
La parole de YHWH,
Et Edom deviendra un étonnement,
Tous ceux qui passent par là,
Ils seront étonnés,
Et sifflera à tous ses fléaux.
C'est toujours une tendance des nations à se considérer comme grande et à s'enorgueillir de sa capacité défensive. Et Edom ne faisait pas exception. Il se considérait comme invulnérable et ses armées comme invincibles. Mais ils n'avaient jamais vraiment été testés contre une armée comme celle de Babylone. Si nous ne connaissons pas la capacité de l'ennemi, il est facile de nous tromper. C'était pour apprendre qu'elle n'était que « petite parmi les nations », et qu'elle deviendrait une chose méprisée parmi les hommes. La fierté viendrait avant une chute.
L'un des points forts d'Edom était sa nature montagneuse. Ses villes ont été construites en hauteur, rendant les attaques difficiles. Ils « habitaient dans les fentes du rocher » et sur « la hauteur de la colline ». Mais ils sont avertis que même s'ils font leur nid aussi haut que celui de l'aigle, ils seront descendus de là. Les aigles font leurs nids dans des endroits inaccessibles (voir Job 39:27 ).
Mais aussi inaccessibles soient-ils, ils peuvent toujours être atteints par un ennemi déterminé. Il en serait ainsi pour Edom. Et le résultat serait qu'au lieu d'être enviés et exaltés, ils deviendraient un objet d'étonnement et d'étonnement à cause de ce qui allait leur arriver. Les hommes respiraient et haletaient quand ils voyaient les désastres qui les attendaient.
« Quant à votre horreur. » Le mot est inhabituel et peut indiquer l'aspect terrible qu'ils cherchaient à présenter, fiers de leur propre férocité. Mais un mot apparenté trouvé dans 1 Rois 15:13 ; 2 Chroniques 15:16 peut indiquer que, comme « abomination », il a été utilisé pour décrire l'idolâtrie.
Ils étaient fiers de leur dieu féroce. Ainsi avons-nous lié les idées d'orgueil et d'idolâtrie, toutes deux odieuses à Dieu. Il se peut que tout comme YHWH pourrait être appelé « la peur d'Isaac », de même le dieu d'Edom, peut-être Qaus qui apparaît dans de nombreux noms édomites, pourrait être appelé « le terrible d'Edom ».
« Dans les fentes des rochers. Certains se traduiraient par « dans les forteresses de Sela », étant une référence aux forteresses au sommet de la montagne à Edom. Sela est ailleurs utilisé de la ville de Petra, construite dans les rochers, bien que les restes que nous connaissons à Petra soient d'origine romaine. Ici, il semble faire référence à Edom dans son ensemble.
Pour nous, la leçon est claire. Si nous avons confiance en nous-mêmes dans notre combat spirituel et que nous nous considérons comme au sommet des montagnes et donc en sécurité, nous devons prendre garde de ne pas avoir besoin de nous humilier. Il ne faut jamais oublier les injonctions des Éphésiens 6:10 .
« Comme lors du renversement de Sodome et de Gomorrhe,
Et leurs villes voisines,
La parole de YHWH,
Aucun homme n'y habitera,
Aucun fils de l'homme n'y séjournera non plus.
En effet, la dévastation devait être comparée à celle de Sodome et Gomorrhe. Le désastre cataclysmique qui s'était produit à Sodome et Gomorrhe (Genèse 18-19) avait été si dévastateur qu'il avait résonné à travers les siècles ( Jérémie 23:14 ; Ésaïe 1:10 ; Ésaïe 3:9 ; Ésaïe 13:19 ; Amos 4:11 ; Sophonie 2:9 ).
C'était devenu synonyme de désastre complet et total. Sodome et Gomorrhe, avec leurs villes voisines, avaient été rayées de la carte, laissant une terre inhabitée. De la même manière, Edom allait devenir si désolée qu'aucun homme n'y habitait, et personne n'y habitait. Cela trouva un accomplissement partiel avec l'arrivée des Arabes (Ve siècle av. J.-C.), puis des Nabatéens (IIIe siècle avant J.-C., qui chassèrent les Édomites. Mais cela le devint encore plus au cours des siècles suivants.
« Voici, il montera comme un lion de l'orgueil du Jourdain,
Contre la forte habitation,
Car je les ferai fuir en un clin d'œil,
Et celui qui est choisi,
Je le nommerai dessus,
Car qui est comme moi ?
Et qui me désignera un moment ?
Et qui est le berger qui se tiendra devant moi ?
La « fierté du Jourdain » était la description utilisée de la zone de fourrés épais de la jungle sur les rives du Jourdain dans laquelle de nombreuses bêtes sauvages ont trouvé refuge. Il était connu pour les lions qui venaient de là chercher des proies quand ils avaient faim par manque de proies dans les fourrés, quand ils pouvaient être un danger pour les hommes alors qu'ils cherchaient désespérément de la nourriture, entrant même dans les villes et les villages à leur recherche.
Comparer Jérémie 12:5 ; Jérémie 25:38 ; Osée 13:7 . Dès que des hommes seuls les ont vus, ils se sont enfuis. Ils savaient à quel point ils pouvaient être dangereux dans ces circonstances.
Aucun adversaire n'est nommé par Jérémie, mais l'image est vivante car l'adversaire est représenté comme émergeant des fourrés, affamé dans sa quête de proie. Il est l'élu de YHWH, le berger de YHWH, émergeant au temps de YHWH, un temps que personne d'autre ne peut désigner et Lui seul décidera.
'Et quiconque est choisi, je le nommerai dessus.' Cela peut indiquer le candidat choisi par YHWH, quelqu'un en pleine floraison de jeune virilité (implicite dans le mot utilisé) qui a été choisi par YHWH. Ou cela peut être un défi pour Edom de se choisir un champion afin que YHWH puisse le placer sur eux, indiquant en même temps qu'une telle nomination serait inutile.
« Habitation solide. » Cela peut faire référence à leur invasion de villes et de villages. Alternativement, nous pouvons le traduire par « pâturage à feuilles persistantes » ou « campement sécurisé », indiquant les zones où les bergers nourrissaient leurs troupeaux. Le mot ici rendu 'habitation' est utilisé dans Jérémie 6:3 pour indiquer les endroits où campaient les bergers.
« Et qui est le berger qui se tiendra devant moi ? » Cela pourrait faire référence au prédateur apparaissant comme « le berger qui se tient devant YHWH », c'est-à-dire comme son fidèle serviteur fidèle et fiable, la question indiquant que son identité n'est pas encore considérée comme inconnue. Dans ce cas, il est le berger de YHWH. Ou il se peut que l'on se demande quel berger pourrait empêcher YHWH de réaliser son dessein, l'idée étant qu'aucun berger d'Edom ne pourrait espérer le vaincre ou lui résister, pas plus qu'ils ne pourraient espérer vaincre un lion affamé qui avait saisi l'un des leurs moutons.
Bien sûr, il y avait des bergers exceptionnels qui ont fait face aux lions (comparez 1 Samuel 17:34 ). Mais le point ici était qu'il n'y avait personne qui pouvait faire face à YHWH. Nous ne savons pas assez sur l'histoire de l'époque pour être sûr de qui était à l'esprit, mais il se pourrait bien qu'il s'agisse de Babylone (voir Jérémie 49:22 ).
« C'est pourquoi, écoutez le conseil de YHWH,
Qu'il a pris contre Edom,
Et ses desseins,
Qu'il a résolu contre les habitants de Teman,
Ils les entraîneront sûrement,
Les petits du troupeau,
Certes, il fera leur demeure,
Désoler sur eux,
La terre tremble au bruit de leur chute,
Il y a un cri, dont le bruit se fait entendre dans la mer des roseaux.
Il est maintenant souligné que ce qui doit arriver à Edom est le but de YHWH. C'est en accord avec Son conseil. Les envahisseurs seront comme des lions affamés saisissant les agneaux sans défense et les entraînant pour les manger. Leurs maisons seront désolées. Et telle sera l'horreur de la situation que la terre entière tremblera au bruit de leur chute, et leurs cris seront entendus même à la mer Rouge (littéralement « la mer des roseaux », qui était à leur frontière la plus méridionale).
Ce dernier peut indiquer que beaucoup tenteront de s'enfuir en bateau, ou encore peut simplement indiquer que leurs cris de détresse seront tels qu'ils iront au-delà de leurs frontières. Le genre de langage extrême utilisé ici était courant dans les inscriptions des conquérants. Il n'est pas destiné à être pris à la lettre, mais à souligner la grandeur de la catastrophe. Pour Teman comparer Jérémie 49:7 .
« Voici, il montera et volera comme l'aigle,
Et étendit ses ailes contre Bozrah,
Et le cœur des hommes puissants d'Édom en ce jour-là,
Sera comme le cœur d'une femme dans ses douleurs d'accouchement.
Les prophéties se terminent par une indication de la puissance de leur vainqueur. Il viendra comme un aigle puissant à la recherche d'une proie, déployant ses grandes ailes contre leur capitale, qui a été construite sur les hauteurs (comparer Jérémie 48:40 ). Telle sera sa puissance que les cœurs des meilleurs guerriers d'Édom trembleront, comme une femme tremble à l'approche de l'accouchement.
L'image de l'aigle puissant est une image commune pour décrire les grands conquérants. Voir, par exemple, Ézéchiel 17:1 .