Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 5:20-30
YHWH demande à son peuple pourquoi, compte tenu de sa puissance clairement révélée, ils ne le craignent pas, et conclut que c'est parce qu'ils sont des révolutionnaires et des rebelles, pris dans le péché ( Jérémie 5:20 ).
YHWH s'adresse à son peuple comme insensé et manquant de compréhension, et comme ceux qui ne peuvent ni voir ni entendre, et leur demande s'ils ont considéré son contrôle des mers puissantes et des saisons régulières. Ces choses n'éveillent-elles pas en elles une crainte respectueuse (« peur »). N'étant pas habitué à la mer, c'était quelque chose que la plupart des gens en Israël craignaient, car ils la considéraient comme indomptée et peu fiable.
Et pourtant, souligne YHWH, Il est capable de le contrôler et de le maintenir dans des limites. Mais combien différent est le cas avec Son peuple. Parce qu'ils ne Le craignent pas, ils sont en contraste avec la mer (qui connaît son Maître) totalement incontrôlable et enjambant constamment leurs limites. Ils ne s'arrêtent pas non plus pour se demander Qui contrôle les saisons qui assurent de bonnes récoltes ? Et c'est parce qu'ils sont tellement imprégnés de leurs iniquités et de leurs péchés. Mais qu'ils prennent garde car Il ne négligera pas ce qu'ils sont. Il les visitera à cause de leur péché ouvertement révélé, et se vengera d'eux pour leur infidélité.
'Déclarez-vous ceci dans la maison de Jacob,
Et publie-le en Juda, en disant :
Jérémie et son petit groupe de disciples doivent déclarer son message à tout le peuple de YHWH. Le parallèle de Jacob avec Juda est un rappel du fait que Juda représente maintenant Israël, et en effet a beaucoup de tribus d'Israël vivant parmi eux. Aux yeux du prophète, ils sont tous un, tout le peuple de Dieu. Alternativement, l'idée de « maison de » peut être qu'elle doit également être publiée parmi Israël en exil.
« Maintenant, écoutez ceci, ô gens,
Insensé et sans compréhension,
Qui ont des yeux et ne voient pas,
Qui ont des oreilles et n'entendent pas.
Il résume la manière dont il les considère. Ils sont stupides et manquent de compréhension, et bien qu'ils aient des yeux, leur vision est obscurcie, et bien qu'ils aient des oreilles, leur ouïe est limitée. C'est parce qu'ils sont devenus si endurcis, négligeant qui il est. C'est une description régulière des incrédules en Israël et en Juda. Comparez Ésaïe 6:9 ; Ézéchiel 12:2 ; Matthieu 13:14 . Notez qu'Il ne les appelle pas « Mon peuple », car ils Lui sont devenus étrangers.
« Ne M'avez-vous pas peur ? » dit YHWH,
« Ne trembleras-tu pas en ma présence,
Moi qui ai placé le sable pour le bord de la mer,
Par un décret perpétuel, qu'il ne peut pas le passer,
Et bien que ses vagues s'agitent,
Pourtant ne peuvent-ils pas prévaloir,
Bien qu'ils rugissent,
Pourtant, ne peuvent-ils pas passer dessus.
La question de savoir pourquoi ils ne « Le craignent pas » comme ils le devraient (avec MOI étant souligné comme étant placé en premier) est posée deux fois de deux manières différentes en termes de Lui-même et de Sa présence. C'est d'abord en tant que contrôleur des mers puissantes, (qui les faisait trembler), qui pouvaient théoriquement les submerger à tout moment, et deuxièmement en tant que contrôleur des saisons dont dépendait leur vie ( Jérémie 5:24 ). En d'autres termes, ils ne répondaient ni à sa puissance révélée ni à sa grande provision. Paradoxalement, ils tremblaient sur les mers, mais pas sur le contrôleur des mers.
Le peuple d'Israël n'était pas habitué à la mer et la considérait principalement de loin comme une force puissante et incontrôlable, cherchant toujours à s'introduire sur la terre, mais au dernier moment, elle revenait toujours en arrière. « Ne devraient-ils donc pas craindre celui qui contrôle la mer et fixe ses limites ? Il demande. « Ne devraient-ils pas trembler à la Présence de Celui qui établit ses limites, quel que soit le rugissement et le vacillement de ses vagues ? Car quelle que soit l'agitation que la mer puisse causer, elle ne peut pas dépasser les limites qu'il lui met.
Ils sont incapables de l'emporter contre Lui. Mais ils devraient reconnaître le fait que s'il retirait sa main, les mers monteraient et inonderaient la terre et ils périraient tous, comme cela s'était produit il y a si longtemps au temps de Noé. Ce n'était que grâce à son alliance ferme, garantie par l'arc-en-ciel, qu'ils pouvaient être sûrs qu'il n'en serait pas ainsi. Cela ne les a-t-il pas fait réfléchir ?
« Mais ce peuple a un cœur têtu (révoltant) et rebelle,
Ils sont remplis d'entêtement et partis.
Mais comme c'est différent avec « ce peuple ». Contrairement à la mer, leur cœur est plein d'entêtement car ils se révoltent constamment contre Lui et se rebellent (comparez Deutéronome 21:18 ; Deutéronome 21:20 où les mêmes mots sont utilisés), alors qu'ils dépassent constamment les limites qu'Il a fixées en ignorant Son engagement. C'est pourquoi, à cause de leur entêtement, ils se sont détournés de Lui, oubliant combien ils Lui doivent.
« Ils ne disent pas non plus dans leur cœur,
'Craintons maintenant YHWH notre Dieu, qui fait pleuvoir,
Tant le premier que le dernier, en sa saison,
Qui nous préserve les sept désignés de la moisson.' "
Son amour, révélé dans son contrôle sur les avantages qu'ils reçoivent, ne les émeut pas non plus. Ils ne disent pas dans leur cœur : « Aimons avec révérence YHWH notre Dieu qui nous donne la pluie en sa saison, et qui nous assure les sept sept de la moisson, la période entre les pains sans levain et la Pentecôte (les sept). Ils ne reconnaissent pas sa provision d'amour pour eux et sa préservation du modèle de la moisson, tout se déroulant dans l'ordre.
Alors que la pluie arrivait à des moments différents pendant les mois d'hiver, les premières pluies étaient les pluies qui venaient en octobre/novembre afin de préparer le sol pour les semis, et les dernières pluies étaient celles qui venaient en mars/avril pour arroser la récolte. Cette idée de la première et de la dernière pluie est tirée de Deutéronome 11:14 .
La période entre la Fête des Pains sans Levain et la Fête des Sept était la période de récolte et de développement de nouvelles cultures. Tout cela était nécessaire s'ils voulaient profiter de la pleine fécondité des champs, et pourtant ils avaient négligé le fait que c'était Lui qui avait pris une telle disposition pour eux (et l'avait plutôt imputé à Baal et à sa sœur dévergondée Anath).
Ainsi, à la fois Son contrôle des mers déchaînées et Son contrôle des saisons auraient dû leur démontrer qui et ce qu'il était, mais ce n'est pas le cas parce qu'ils sont aveugles dans leurs péchés.
« Vos iniquités (ce qui est tordu) ont détourné ces choses,
Et vos péchés (ce qui manque la cible) vous ont refusé le bien. »
Et la raison pour laquelle ils souffraient à ce moment-là de mauvaises récoltes était à cause de leurs iniquités et de leurs péchés, de leur torsion et de leur échec à revenir à zéro, ce qui avait détourné la provision de Dieu et l'avait poussé à leur refuser ce qui était bon.
« Car parmi mon peuple se trouvent des hommes méchants.
Il regarde, tandis que les oiseleurs guettent,
Ils ont tendu un piège,
Ils attrapent des hommes.
Comme une cage est pleine d'oiseaux,
Ainsi leurs maisons sont-elles pleines de tromperie,
C'est pourquoi ils sont devenus grands,
Et sont devenus riches.
YHWH développe ensuite plus en détail leurs péchés. Parmi Son peuple, il y a des hommes méchants qui tendent des pièges et des collets, guettant comme des oiseleurs (attrapeurs d'oiseaux), posant des pièges et attrapant des innocents. L'idée inclut les hommes d'affaires qui surfacturent, ou font de la monnaie, ou trompent les gens pour qu'ils achètent ce dont ils n'ont pas besoin ; des conseillers en investissement qui ne pensent qu'à leur commission ; les constructeurs locaux qui font un travail minable, ou persuadent les gens de faire faire des travaux inutiles, ou qui font payer trop cher ; et des voleurs et des brigands qui volent ce à quoi ils n'ont pas le droit.
Tout est connu de Dieu qui remboursera. Ce ne sont là que quelques exemples de la ruse de l'homme et de « l'inhumanité envers l'homme ». Et à cause de leur tromperie, ils sont devenus riches et importants, car la richesse achète un certain type de « grandeur ».
« Il veille » fait ressortir la responsabilité individuelle de chacun, « ils tendent un piège » souligne leur responsabilité commune.
La "cage pleine d'oiseaux" est bien sûr le résultat de leur capture réussie, témoignant de ce qu'ils sont. Mais c'est vraiment une cage pleine, non de réussite mais de tromperie. Tous leurs biens dans leurs maisons crient qu'ils sont des tricheurs malhonnêtes et des hommes mauvais.
« Ils ont grossi, ils brillent,
Oui, ils dépassent dans les actes de méchanceté.
Ils ne plaident pas la cause, la cause des orphelins, afin de prospérer,
Et ils ne jugent pas le droit des nécessiteux.
À la suite de leurs activités, ces personnes deviennent grasses et lisses, et au lieu de briller de bonté et de bonnes œuvres ( Matthieu 5:16 ), elles «brillent» de mal, leurs cheveux et leurs visages huilés ne faisant que dépeindre leur cupidité et leur malhonnêteté. Ils se surpassent en actes de méchanceté. Ils n'ont aucun respect pour ceux qui n'ont pas de protecteurs ou pour ceux qui en ont le plus besoin.
Ils sont tout le contraire de ceux qui se soucient des orphelins de père et qui cherchent à garantir l'équité et la justice. La veuve, l'orphelin et l'étranger ont toujours été une grande préoccupation pour YHWH en raison de leur situation d'impuissance, et le manque de compassion envers eux, et en particulier le fait de les tromper, ont toujours été considérés par Lui comme des crimes odieux.
« Ne dois-je pas visiter pour ces choses ? » dit YHWH,
« Mon âme ne se vengera-t-elle pas d'une nation comme celle-ci ?
Le refrain de Jérémie 5:9 est à nouveau répété, accentuant doublement sa note d'avertissement. Ne reconnaissent-ils pas que c'est pourquoi YHWH est sur le point de visiter leur pays en jugement ? Ne réalisent-ils pas que YHWH sera vengé pour la manière dont ils ont rompu son alliance et maltraité les faibles et les impuissants ? Pensent-ils vraiment qu'une telle nation sera autorisée à s'en tirer avec la façon dont elle se comporte ? Il y a là un avertissement pour nous tous.
Parce que Dieu est indulgent et miséricordieux, nous pouvons nous aussi commencer à penser que nous pouvons nous en tirer avec nos échecs et notre hypocrisie. Mais nous ne le ferons jamais, car même si nous pouvons être pardonnés, il y aura toujours un prix à payer d'une manière ou d'une autre. Nous découvrirons que nous avons besoin d'être châtiés et nous perdrons une grande partie de la récompense qui aurait pu être la nôtre.
« Une chose terrible et horrible,
Est arrivé dans le pays,
Les prophètes prophétisent faussement,
Et les prêtres gouvernent par eux,
Et mon peuple aime qu'il en soit ainsi,
Et que ferez-vous à la fin ?
Et ces problèmes ne se limitent pas à quelques-uns. L'ensemble de Juda est considéré comme affecté. Car ce qui semble à Jérémie à la fois terrible et horrible (racine utilisée plus tard dans Jérémie 29:17 de l'état de pourriture, figues non comestibles) c'est le fait que les prophètes prophétisent faussement pour plaire aux hommes (comparer Jérémie 6:14 ; Jérémie 20:6 ; Jérémie 23:25 ; Jérémie 27:15 ; Jérémie 29:9 ), les prêtres l' Jérémie 27:15 car ce que les prophètes enseignent est la base sur laquelle repose leur autorité (comparer 1 Chroniques 25:2 ff.
, 2 Chroniques 23:18 ), et les gens l'aiment parce que les prophètes prophétisent ce qu'ils veulent entendre (comparer Amos 4:5 ). Tous se soumettent au mensonge et ignorent la vérité parce que d'une manière ou d'une autre cela leur convient. Mais ce qu'ils devraient se demander, c'est ce qu'ils feront quand la vérité sera révélée et que le jugement viendra ? C'est une question à laquelle ils n'ont pas de réponse.