Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 52:31-34
La restauration de Jehoiachin à une position d'honneur ( Jérémie 52:31 ).
Lorsque Nebucadnetsar écrasa la rébellion de Jojakim en 597 av. le trône avec le demi-frère de son père Sédécias ( 2 Rois 24:8 ).
Maintenant, le fils de Nabuchodonosor, Evil Merodach (Amel-Marduk) allait libérer Jojakin de prison en 562 av. « Manger du pain devant le roi » était un signe de grande faveur. Une telle magnanimité se manifestait souvent au commencement d'un nouveau règne. Cet incident met presque certainement fin à la prophétie de Jérémie afin de souligner le fait que les promesses d'une monarchie davidique restaurée telles que prophétisées par Jérémie n'étaient pas qu'un rêve.
« Et il arriva, la trente-septième année de la captivité de Jojakin, roi de Juda, le douzième mois, le vingt-cinquième jour du mois, qu'Evil-merodach, roi de Babylone, la première année de son règne, éleva la tête de Jojakin, roi de Juda, et le fit sortir de prison,'
Lorsqu'il a été libéré, Jojakin était en prison depuis trente-sept ans, bien que ses conditions de détention n'étaient probablement pas pénibles car il ne s'était pas vraiment rebellé contre les Babyloniens. C'était l'œuvre de son père. Il serait, bien sûr, toujours un otage et un rappel des conquêtes de Babylone. Il est intéressant de noter que des documents ont été découverts qui révèlent quelque chose sur les rations quotidiennes qui lui sont attribuées, pour ses fils nés à Babylone (confirmant la nature douce de son emprisonnement) et pour ses serviteurs.
Le mal Merodach (Awel ou Amel-Marduk) n'était pas un bon roi. Il mena une vie d'extravagance et de débauche et fut assassiné par son frère Neriglissar, qui monta sur le trône en 560 av. Mais « l'année de son règne » (c'est-à-dire l'année de son avènement) il « releva la tête de Jojakin », c'est-à-dire lui témoigna sa faveur en le libérant de prison et en lui procurant des provisions décentes.
Et il lui parla avec bonté, plaça son trône au-dessus du trône des rois qui étaient avec lui à Babylone, et changea ses vêtements de prison. Et Jojakin mangea du pain devant lui sans cesse tous les jours de sa vie,'
Jojakin a reçu la miséricorde du roi et a été placé en avant parmi les rois otages d'autres pays, ses vêtements de prison étant remplacés par des vêtements dignes d'un roi. « Manger du pain devant le roi » était une position de grande faveur, et heureusement pour Jojakin, cette pratique a été clairement poursuivie par Nériglissar. Cela aurait certainement été considéré par les exilés juifs comme très propice.
'Et pour son allocation, il y avait une allocation continuelle que lui donnait le roi de Babylone, chaque jour une portion jusqu'au jour de sa mort, tous les jours de sa vie.'.
Evil-Merodach alloua à Jojakin une portion de nourriture pour lui et ses serviteurs qu'il reçut quotidiennement jusqu'au jour de sa mort. Cette restauration de Jojakin était un signe que les choses s'amélioraient et suggérait que YHWH agissait à nouveau au nom de son peuple. C'était une lueur dans l'obscurité.
Remarquablement, un certain nombre de documents datés d'avant la sortie de prison de Jojakin ont été découverts. Ceux-ci ont été trouvés dans une chambre souterraine voûtée en berceau près de la porte d'Ishtar, qui était reliée au palais royal par un escalier. Il s'agissait de rations qui étaient distribuées à diverses personnes à partir des magasins royaux. Ils suggèrent que les conditions de détention de Jojakin étaient raisonnables. peut-être presque semblable à une assignation à résidence. Un extrait de la section particulière se lit comme suit :
'A Ya'ukinu, roi (du pays de Yaudu), ------ un demi PI (un PI équivaut à environ six gallons et demi) pour Ya'ukinu, roi du pays de Ya-(hudu) , deux et demi sila (une sila était d'environ une pinte et demie) pour les cinq fils du roi du pays de Yahudu, quatre sila pour huit hommes, Judéens (chacun) la moitié (une sila).'
Ainsi, la prophétie de Jérémie se termine sur une note historique d'espoir indiquant que tout comme ses prophéties de malheur s'étaient accomplies, il y avait maintenant de l'espoir pour l'accomplissement de ses prophéties d'espoir futur concernant la maison davidique. Babylone avait maintenant reçu sa juste récompense pour sa faute, et la maison de David avait l'ascendant. Ce thème est repris dans l'Apocalypse où tout ce que Babylone représentait est amené en jugement, et le plus grand David règne en triomphe.