Jérémie 9:12-26
12 Où est l'homme sage qui comprenne ces choses? Qu'il le dise, celui à qui la bouche de l'Éternel a parlé! Pourquoi le pays est-il détruit, Brûlé comme un désert où personne ne passe?
13 L'Éternel dit: C'est parce qu'ils ont abandonné ma loi, Que j'avais mise devant eux; Parce qu'ils n'ont point écouté ma voix, Et qu'ils ne l'ont point suivie;
14 Parce qu'ils ont suivi les penchants de leur coeur, Et qu'ils sont allés après les Baals, Comme leurs pères le leur ont appris.
15 C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël: Voici, je vais nourrir ce peuple d'absinthe, Et je lui ferai boire des eaux empoisonnées.
16 Je les disperserai parmi des nations Que n'ont connues ni eux ni leurs pères, Et j'enverrai derrière eux l'épée, Jusqu'à ce que je les aie exterminés.
17 Ainsi parle l'Éternel des armées: Cherchez, appelez les pleureuses, et qu'elles viennent! Envoyez vers les femmes habiles, et qu'elles viennent!
18 Qu'elles se hâtent de dire sur nous une complainte! Et que les larmes tombent de nos yeux, Que l'eau coule de nos paupières!
19 Car des cris lamentables se font entendre de Sion: Eh quoi! nous sommes détruits! Nous sommes couverts de honte! Il nous faut abandonner le pays! On a renversé nos demeures! -
20 Femmes, écoutez la parole de l'Éternel, Et que votre oreille saisisse ce que dit sa bouche! Apprenez à vos filles des chants lugubres, Enseignez-vous des complaintes les unes aux autres!
21 Car la mort est montée par nos fenêtres, Elle a pénétré dans nos palais; Elle extermine les enfants dans la rue, Les jeunes gens sur les places.
22 Dis: Ainsi parle l'Éternel: Les cadavres des hommes tomberont Comme du fumier sur les champs, Comme tombe derrière le moissonneur une gerbe Que personne ne ramasse.
23 Ainsi parle l'Éternel: Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, Que le fort ne se glorifie pas de sa force, Que le riche ne se glorifie pas de sa richesse.
24 Mais que celui qui veut se glorifier se glorifie D'avoir de l'intelligence et de me connaître, De savoir que je suis l'Éternel, Qui exerce la bonté, le droit et la justice sur la terre; Car c'est à cela que je prends plaisir, dit l'Éternel.
25 Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, Où je châtierai tous les circoncis qui ne le sont pas de coeur,
26 L'Égypte, Juda, Édom, les enfants d'Ammon, Moab, Tous ceux qui se rasent les coins de la barbe, Ceux qui habitent dans le désert; Car toutes les nations sont incirconcises, Et toute la maison d'Israël a le coeur incirconcis.
Ceux qui sont vraiment sages connaîtront la vérité sur Dieu et comprendront ainsi pourquoi il agit comme il le fait en portant le jugement dernier sur Juda ( Jérémie 9:12 ).
Le passage commence par demander qui est le vrai sage, celui qui comprendra pourquoi YHWH fera ce qu'il est sur le point de faire en dévastant le pays et en envoyant son peuple en exil où il sera poursuivi par l'épée jusqu'à ce qu'il soit consumé. Et la réponse à la question est que c'est celui qui comprend et connaît YHWH pour ce qu'il est, celui qui pratique l'amour de l'alliance, la justice et la droiture sur toute la terre.
Une fois que cela est compris, tout le reste se met en place. Pendant ce temps, YHWH appelle les femmes en deuil à se lamenter à l'unisson avec Sion sur leur ruine, et se termine par l'avertissement que son jugement ne sera pas seulement rendu sur Juda mais sur toutes les nations alentour (quelque chose développé au chapitre s 46-49) .
Il y a un schéma chiastique clair dans cette partie du récit, comme suit :
a L'appel au sage et au prophète pour expliquer les actions de YHWH et la réponse de YHWH à leur silence ( Jérémie 9:12 ).
b L'avertissement de ce qui arrivera à Juda en conséquence ( Jérémie 9:15 ).
c Appel de YHWH aux femmes en deuil pour qu'elles poussent une lamentation sur Juda ( Jérémie 9:17 ).
d Le peuple dans son ensemble pleure à cause de sa désolation et de sa ruine ( Jérémie 9:19 ).
c Nouvel appel de YHWH aux femmes pour qu'elles élèvent une lamentation sur Juda ( Jérémie 9:20 ).
b Un nouvel avertissement sur ce qui arrivera à Juda ( Jérémie 9:22 ).
a L'appel aux sages et aux puissants et aux riches les invitant à reconnaître ce qu'est YHWH et ce qu'il fera aux nations ( Jérémie 9:23 ).
« Qui est le sage qui peut comprendre cela ?
Et celui à qui la bouche de YHWH a parlé, afin qu'il l'annonce ?
Pourquoi le pays a-t-il péri et brûlé comme un désert,
Pour que personne ne passe ?
Jérémie se tourne dans son interrogation vers les deux sortes de personnes qui à proprement parler devraient être capables de comprendre et de déclarer la vérité, le sage qui prétend comprendre et le prophète qui prétend que YHWH a parlé à travers lui. Mais l'implication claire est que les deux manquent, et que, malgré ce qu'ils peuvent prétendre à leur sujet, il n'y a pas d'hommes sages ou de prophètes à Jérusalem qui peuvent faire face à sa requête.
Nous apprendrons plus tard que c'est parce qu'ils n'ont pas une vraie compréhension, c'est-à-dire qu'ils ne connaissent pas vraiment YHWH pour ce qu'il est ( Jérémie 9:24 ). Et la question qui leur est maintenant posée est celle-ci : « Pourquoi le pays a-t-il péri et brûlé comme un désert, de sorte que personne n'y passe ?
'Et YHWH dit,
« Parce qu'ils ont abandonné ma loi,
Que j'ai mis devant eux,
Et n'ont pas obéi à ma voix,
Ni marché dedans,
Mais ont marché selon l'entêtement de leur propre cœur,
Et après les Baalim, que leurs pères leur enseignaient »,
Parce qu'ils ne peuvent donner aucune réponse à la question YHWH lui-même fournit la réponse. C'est parce qu'ils ont abandonné Son Instruction (Torah, Loi) qu'Il leur avait donnée, et parce qu'ils n'ont pas obéi à Sa voix ou n'ont pas marché en accord avec elle. Au contraire, ils ont marché conformément à l'entêtement de leur propre cœur, et après les Baalim (« seigneurs », indiquant tous les faux dieux et en particulier ceux impliqués dans le culte de Baal et d'Asherah) au sujet desquels leurs pères leur ont enseigné.
Ainsi, ils ont écouté leurs propres cœurs obstinés plutôt que d'obéir à la voix de YHWH, et ils ont suivi leurs faux dieux, écoutant leurs pères, plutôt que de suivre et d'écouter YHWH.
« C'est pourquoi ainsi parle YHWH des armées, le Dieu d'Israël,
Voici, je vais les nourrir, même ce peuple, avec de l'absinthe,
Et donnez-leur à boire de l'eau de fiel.
« Je les disperserai aussi parmi les nations,
Que ni eux ni leurs pères n'ont connu,
Et j'enverrai l'épée après eux,
Jusqu'à ce que je les ai consommés.
Et la conséquence de leur échec sera que 'YHWH des armées, le Dieu d'Israël' les nourrira d'absinthe et leur donnera du fiel à boire. L'absinthe et le fiel ont la même caractéristique, qu'ils sont très amers, voire toxiques, et tous deux symbolisent régulièrement un jugement terrible (voir pour les variétés d'absinthe de la plante Amos 5:7 ; Amos 6:12 ; Proverbes 5:4 ; Lamentation Jérémie 3:15 .
Pour la galle, voir Jérémie 8:14 ; Osée 10:14 ; Deutéronome 29:18 ; Amos 6:12 ; Lamentations 3:19 .
Boire de la galle a probablement en tête un extrait du fruit de la courge de la coloquinte). Le terrible jugement est alors énoncé, Il les dispersera parmi les nations ( Lévitique 26:33 ; Deutéronome 28:64 ) qui étaient inconnues d'eux ou de leurs pères (comparez Deutéronome 28:49 ), et Il enverra une épée après pour les consommer davantage (comparer Lévitique 26:36 ).
Leur vie douillette à Canaan est terminée. Il n'y aura pas de repos de leurs ennuis, et ce sera loin de la terre promise. Comparez les mots très descriptifs dans Deutéronome 28:65 . En d'autres termes, ils seront soumis aux malédictions de l'alliance.
Il y a ici un contraste intéressant avec le désir de Jérémie de quitter le pays pour un khan dans le désert. Il voulait échapper à leur corruption. Ils seront enlevés parce qu'ils ont corrompu la terre.
'YHWH des armées, le Dieu d'Israël.' C'est un titre que l'on retrouve régulièrement dans tout Jérémie. Cela s'est produit précédemment dans Jérémie 7:3 où YHWH avait dit: "Modifiez vos voies et vos actions, et je vous ferai habiter en ce lieu", l'associant ainsi à la continuation offerte de l'alliance. Et cela s'est produit dans Jérémie 7:21 où YHWH a dit: "Ajoutez vos holocaustes à vos sacrifices, et mangez de la chair" indiquant ainsi qu'il ne voyait plus leurs sacrifices comme étant ceux qu'il avait ordonnés (dont l'holocauste ne pouvait pas être mangés), et indiquant ainsi qu'il ne les considérait plus comme faisant partie de l'alliance.
Cependant, il ne pourrait y avoir de plus grande preuve de leur cessation d'être dans l'alliance que celle d'être expulsés du pays et dispersés parmi les nations comme ici (comparer Lévitique 18:28 ).
'Ainsi parle YHWH des armées,
«
Qu'ils viennent,
Et envoie chercher les femmes habiles (sages),
Qu'ils puissent venir,
'Et qu'ils se dépêchent,
Et prends un gémissement pour nous,
Pour que nos yeux se remplissent de larmes,
Et nos paupières jaillissent d'eau.
YHWH appelle maintenant la nation à appeler à son tour les femmes en deuil et les chantantes habiles à se hâter et à porter des lamentations et des lamentations pour le peuple afin qu'ils apprennent à pleurer plus abondamment. Les funérailles de Juda approchent et c'est l'heure du deuil profond, de sorte que les femmes qui sont habiles dans l'art sont appelées à les diriger en vue de tous y participer.
Cette pratique consistant à utiliser des personnes en deuil professionnelles reconnaissait que les personnes les plus profondément touchées n'avaient souvent pas toujours envie de s'exprimer pleinement ou pouvaient être quelque peu réticentes à attirer l'attention sur elles-mêmes. Ainsi, la présence de professionnels leur permet d'exprimer plus pleinement leur deuil. (En Juda, comme ailleurs, le deuil était un art habile exercé par des professionnels qui étaient appelés lors des funérailles et des moments de grand besoin.
Voir Jérémie 22:18 ; Ecclésiaste 12:5 ; Amos 5:16 ; Ézéchiel 27:32 ; Marc 5:38 . Certaines peintures funéraires égyptiennes représentent également des bateaux chargés de personnes en deuil professionnelles, les cheveux et les vêtements convenablement ébouriffés, accompagnant un cadavre en route vers l'enterrement).
Un jeu délibéré sur « sage » peut être voulu en comparaison avec Jérémie 9:12 avec l'idée étant que « les vrais sages qui comprennent » pleureront et se lamenteront sur ce qui s'en vient.
'Car une voix de lamentation se fait entendre de Sion,
Comme nous sommes ruinés ! nous sommes très confus,
Parce que nous avons dû quitter la terre,
Parce qu'ils ont renversé nos habitations.
Et la raison de l'appel est qu'une lamentation sort de Sion, qui doit être complétée par d'autres en raison de la situation désastreuse. C'est le cri de ceux qui ont été chassés du pays et dont les habitations ont été détruites. Ainsi ils se voient comme ruinés, et comme grandement confondus. C'est un avant-goût prophétique du jugement à venir, et c'est le thème central du passage.
'Pourtant écoutez la parole de YHWH, ô femmes,
Et que ton oreille reçoive la parole de sa bouche,
Et apprends à pleurer à tes filles,
Et chacun son voisin se lamente.
L'appel de YHWH est maintenant étendu des femmes pleureuses professionnelles à toutes les femmes de Juda. Ils doivent entendre ce qu'il dit et apprendre à leurs filles à se lamenter et à leurs voisins à se lamenter. Car tout le pays doit être rempli de deuil.
'Car la mort est montée à nos fenêtres,
Il est entré dans nos palais,
Pour couper les enfants de l'extérieur,
Les jeunes gens de la rue.
La raison du deuil est précisée. La mort a envahi toute leur société. Il est passé par leurs fenêtres (comme des assassins payés), et est entré dans leurs palais (comme des ravageurs en quête de butin), et il a coupé les enfants qui jouaient dans les rues, et les jeunes gens s'y sont rassemblés (cf. Jérémie 6:11 ) .
Tous sont impliqués. Cela ne peut être que soit la peste, qui peut se propager et frapper n'importe où, soit des envahisseurs qui sont irrésistibles une fois la ville tombée. Il s'agit vraisemblablement de la tuerie sur laquelle le prophète (ou YHWH) avait pleuré dans Jérémie 9:1 .
Certains voient l'idée de la mort (maweth) entrant par la fenêtre comme enracinée dans la mythologie cananéenne et babylonienne. Dans les mythes de Baal, nous trouvons Baal refusant d'avoir des fenêtres dans son palais de peur que Moth (la mort) n'entre et ne saisisse les membres de sa famille.
"Parlez!" la parole de YHWH : « Les cadavres des hommes tomberont comme du fumier en plein champ, et comme une poignée après le moissonneur, et personne ne les rassemblera. »
YHWH appelle alors brusquement Jérémie à « parler » car « Sa parole » concerne les cadavres qui tomberont sur les champs ouverts, gisant là pourrir jusqu'à devenir de la bouse, et y déserter comme les glanages qui gisent dans les champs une fois le les moissonneurs sont passés. Et il n'y en aura pas pour rassembler les glanages car ceux qui le faisaient normalement (les ramasseurs de corps dans le cas des morts) seraient tous eux-mêmes morts. Pour cette photo de nombreux non enterrés comparez Jérémie 7:33 .
Toutes les personnes présentes auraient vu des champs couverts de fumier alors que les agriculteurs leur jetaient du fumier alors qu'ils cherchaient à renouveler leurs petites parcelles de terre, et se souviendraient des champs temporairement remplis de petites gerbes de céréales jetées de côté par le moissonneur alors qu'il vidait sa main afin qu'il pourrait recommencer à façonner une autre gerbe, avec l'intention de ramasser toutes les petites gerbes quand il aurait fini. De la même manière, des cadavres seraient éparpillés dans les champs, mais sans personne pour les rassembler.
Ainsi parle YHWH : « Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le puissant ne se glorifie pas de sa puissance, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse, mais que celui qui se glorifie de ceci, qu'il a de l'intelligence et qu'il me connais , que je suis YHWH qui exerce l'amour de l'alliance, la justice et la justice sur la terre, car je prends plaisir à ces choses, la parole de YHWH.
En repensant à Jérémie 9:12 où le sage et le prophète n'ont pas réussi à discerner pourquoi YHWH a fait ce qu'Il a fait, et sur Jérémie 9:17 où les sages étaient en deuil, YHWH nous dit maintenant ce que 'le sage --- les puissants - et les riches' ne doivent pas se glorifier, (leur propre sagesse, leur propre puissance et leurs propres richesses), et ce dont ils doivent se glorifier, ('avoir la compréhension et connaître YHWH').
Alors que Jérémie 9:12 s'était concentré sur les hommes prétendument « illuminés », (le « sage » (Ha ish hechacam) et le prophète), ce verset étend l'idée à tous ceux qui se considéraient comme « sages (chacam) et grands ». Et cela souligne que ce qui est d'une importance vitale pour tous, c'est d'avoir une vraie compréhension et de vraiment connaître YHWH dans tout ce qu'il est essentiellement.
Il est souligné que c'était de cela que les hommes devraient « se glorifier », et non des réalisations défaillantes de ce monde. Et 'Ce qu'Il est' est ensuite résumé en termes d'exercice de trois attributs, l'alliance d'amour, de justice et de droiture sur toute la terre, qui sont les choses dans lesquelles YHWH se réjouit comme confirmé par Sa parole sûre. « Qu'est-ce que YHWH exige de toi sinon d'accomplir la justice, de montrer l'amour de l'alliance et de marcher humblement avec ton Dieu ? » ( Michée 6:8 ).
En effet, s'ils avaient compris et connu YHWH, ils n'auraient pas été perplexes quant à la raison pour laquelle il était sur le point de faire ce qu'il était sur le point de faire ( Jérémie 9:12 ). Ils auraient reconnu que c'était parfaitement conforme à ce qu'Il s'était révélé. Il était fort sur l'amour de l'alliance, mais ils avaient rompu l'alliance, l'avaient rejetée et n'avaient pas aimé YHWH.
Il était fort en justice, mais ils s'étaient moqués de la justice. Il était fort sur la justice, mais ils étaient totalement injustes (ne marchant pas dans Ses voies justes comme indiqué dans Son Instruction). Les contrastes sont également intéressants. L'amour de l'alliance, impliquant une association étroite avec la sagesse de Dieu, contraste avec le fait que les hommes soient « sages » à leurs propres yeux. La vraie justice contraste avec « les puissants », qui trop souvent cherchaient à passer outre la justice à leurs propres fins.
La justice contraste avec « les riches » et avec la richesse, qui tend à détourner les hommes de la voie de la justice (comparer Proverbes 30:8 ; Matthieu 19:23, Proverbes 30:8 ).
C'était à cause de la nature essentielle de Dieu en contraste avec la dépendance de Juda vis-à-vis de la sagesse, de la puissance et de la richesse terrestres, que le jugement venait sur Juda. Ils avaient suivi leurs propres voies, ignorant l'alliance, ils avaient compté sur leurs propres forces, ignorant la justice pour les impuissants et les nécessiteux, et ils s'étaient glorifiés de leur propre richesse, rejetant la justice et le besoin d'entendre le cri des pauvres. Toutes ces choses révélaient un manque de compréhension, et de 'connaître YHWH' essentiellement, quelque chose qui était une marque de vrais croyants. Pas étonnant alors que YHWH ait dû agir.
C'est un équivalent remarquable de "la chair et le sang ne vous l'ont pas révélé, mais mon Père céleste" ( Matthieu 16:17 ), et "Vous avez caché ces choses aux sages et aux intelligents et vous les avez révélées aux enfants" ( Matthieu 11:25 ), car les seuls ici qui peuvent être considérés comme ayant une compréhension et se glorifiant de ce qu'est YHWH sont les adhérents de Jérémie.
C'est une pensée salutaire qu'aujourd'hui, les hommes et les femmes se vantent certainement de leur intelligence, de leur force et de leur richesse. Ce sont de telles personnes qui sont fêtées. Mais ceux qui révèlent « l'amour de l'alliance » (une véritable et humble suite de Jésus-Christ), une véritable préoccupation pour les droits des autres et une véritable justice alors qu'ils marchent dans les voies de Dieu sont souvent relégués au second plan et même vilipendés.
Sa punition doit également venir sur tous leurs voisins.
« Voici, les jours viennent, dit YHWH, où je punirai tous ceux qui sont circoncis dans leur incirconcision, l'Égypte, et Juda, et Édom, et les enfants d'Ammon, et de Moab, et tous ceux qui ont les coins de leur cheveux coupés, vous qui habitez dans le désert, car toutes les nations sont incirconcises, et toute la maison d'Israël est incirconcis de coeur.
Et c'est parce qu'il est Seigneur de toute la terre qu'il appelle maintenant toutes les nations à rendre compte de la façon dont elles ont répondu à son alliance d'amour (un amour d'alliance ouvertement offert à tous les hommes - Exode 12:48 ), à son exigence de vraie justice , et à sa justice. Les nations décrites sont celles qui pratiquaient la circoncision d'une manière ou d'une autre, par opposition aux « Philistins incirconcis » (par ex.
g. Juges 14:3 ; 1 Samuel 17:26 ), dont la description comme « incirconcis » indique qu'ils étaient considérés comme « l'étrange homme dehors » dans la région, bien qu'il semblerait que les Madianites liés à Moïse dans la péninsule du Sinaï ne le pratiquaient pas non plus, à moins que ils l'ont fait à la puberté ( Exode 4:24 ), c'est-à-dire à ce moment-là que les Égyptiens semblent l'avoir pratiqué.
Mais les Madianites étaient des membres des tribus du désert et pouvaient, bien sûr, faire partie de ceux qui « se faisaient couper les coins des cheveux ». L'omission des Philistins ici (ils sont inclus dans 45-51) confirme qu'ici Dieu a affaire à des nations qui pratiquaient la circoncision ou l'équivalent, ce qui, même involontairement, était considéré comme les rendant responsables envers l'alliance.
Mais comme Juda, à cause de leur incapacité à répondre à l'alliance, toutes ces nations ont été « circoncises dans leur incirconcision », c'est-à-dire physiquement circoncises tout en étant incirconcises de cœur (voir Jérémie 4:4 ; Jérémie 6:10 ; Lévitique 26:41 ; Deutéronome 10:16 : Deutéronome 10:16 ; Deutéronome 30:6 ; Romains 2:25 ).
Inclus dans la condamnation étaient ceux qui « ont les coins de leurs cheveux coupés qui habitent dans le désert ». C'était une pratique connue chez certaines tribus arabes du désert (comparer Jérémie 25:23 ; Jérémie 49:28 ; Jérémie 49:32 ) et était apparemment considérée par Dieu comme similaire à la circoncision, car elle indiquait un type d'engagement parallèle. C'était une pratique interdite à Israël ( Lévitique 19:27 ).
"Car toutes les nations sont incirconcises, et toute la maison d'Israël est incirconcis de coeur." En ces termes, YHWH considérait maintenant l'aspect plus large des nations. « Toutes les nations étaient incirconcises » parce que même celles déjà mentionnées qui pratiquaient la circoncision d'une manière ou d'une autre étaient considérées par Lui comme incirconcises en raison de leur comportement et de leur attitude, ce qui était maintenant considéré comme également vrai de « toute la maison d'Israël ».
Cela indiquait deux leçons importantes. La première était que la circoncision de Juda ne signifiait rien de plus que celle des autres nations à moins qu'elle ne s'accompagne d'une alliance d'obéissance, et deuxièmement que YHWH considérait les autres nations comme ayant un devoir envers lui, parce qu'il était le Seigneur de toute la terre. La vraie circoncision a toujours été considérée comme donnée uniquement à ceux qui « marchaient devant lui et étaient irréprochables » ( Genèse 17:1 ).
L'Égypte est mentionnée en premier lieu comme étant la nation la plus importante de la région, mais cela sert à souligner qu'en raison de leur état de péché, Juda était considéré comme l'un parmi d'autres.