Joël 1:2-5

L'appel à entendre ce que Dieu a à dire ( Joël 1:2 ).

La prophétie s'ouvre sur un appel à tous en Juda pour entendre ce que Dieu a à dire. L'appel d'ouverture a à l'esprit Exode 10:1 qui, dans le contexte d'une invasion de sauterelles, dit : « Alors YHWH dit à Moïse : petit-fils, comment j'ai durement traité les Égyptiens et quels signes j'ai faits parmi eux, afin que vous sachiez que je suis YHWH.

" Ici, Joël appelle également les vieillards et tous les habitants du pays à reconnaître le caractère unique de l'occasion et à transmettre ce qu'ils apprennent à ceux qui les suivront, car il veut qu'ils voient que c'est un jugement de YHWH, un coup de semonce concernant ce qui va arriver dans une mesure encore plus grande dans le dernier Jour de YHWH.

Le jugement qu'ils ont subi est alors dépeint en termes d'énormes invasions de criquets, à la fois de criquets volants et de criquets sautillants, se succédant peut-être en grand nombre, qui ont dévoré tout ce qui se trouve dans la terre et l'ont laissée désolée.

Analyse de Joël 1:2 .

a Écoutez ceci, vieillards, et prêtez l'oreille, vous tous, habitants du pays. Cela s'est-il passé à votre époque ou à l'époque de vos pères ? Dites-vous en vos enfants, et vos enfants leurs enfants, et leurs enfants d'une autre génération ( Joël 1:2 ).

b Ce que le criquet adulte (ou « criquet cisaillement ») a laissé au criquet en cours de maturation (ou « criquet en essaim ») a mangé, et ce que le criquet en maturation a laissé au jeune criquet (ou « criquet sautillant ») a mangé, et ce que le jeune criquet a quitté le criquet bébé (ou « criquet destructeur ») qu'il a mangé ( Joël 1:4 ).

a Réveillez-vous, ivrognes, et pleurez et gémissez, vous tous, buveurs de vin, à cause du vin doux, car il est retranché de votre bouche ( Joël 1:5 ).

Remarquez comme l'accent est mis sur les immenses invasions de sauterelles, avec l'appel à considérer qu'il sort en 'a' aux vieillards et à tout le peuple, et en parallèle aux ivrognes et buveurs de vin.

Joël 1:2

'Ecoutez ceci, vous les vieillards,

Et prêtez l'oreille, vous tous, habitants du pays.

Cela a-t-il été de vos jours,

Ou au temps de vos pères ?

« Parlez-en à vos enfants, et à vos enfants leurs enfants,

Et leurs enfants d'une autre génération.

Le fait que le message doive être transmis à plusieurs générations indique que c'est quelque chose qui est vu comme une partie de l'histoire et non comme quelque chose qui se passe à la fin de celle-ci. Ce qu'il décrit n'est pas descriptif du dernier jour de YHWH, mais est plutôt quelque chose dont il faut se souvenir à la lumière du fait qu'il s'agit d'un exemple de ce qui pourrait arriver au Jour de YHWH, ce jour où YHWH réalise ses desseins à travers jugement.

L'appel à entendre ses paroles est d'abord adressé aux « vieillards », car ils sont les plus sages et les plus savants du pays. Qu'ils réfléchissent à l'importance de ce qui s'est passé. YHWH a parlé. Et l'appel est alors étendu à tout le monde, car ce qui s'est passé a un message pour tout le monde. Et ce message concerne quelque chose de semblable n'ayant jamais été vu de mémoire d'homme.

En effet, il est si important que son occurrence et ses implications doivent être transmises aux générations suivantes. Comme mentionné dans l'introduction, nous avons ici un parallèle à Exode 10:1 , 'Alors YHWH dit à Moïse, --- "Et afin que vous puissiez dire à l'audition de votre fils et de votre petit-fils comment j'ai traité durement les Égyptiens et quels miracles j'ai faits parmi eux, afin que vous sachiez que je suis YHWH. De la même manière, Joël voulait que les gens de son temps et des jours suivants reconnaissent dans ce qui venait d'arriver un signe de YHWH de ce qu'il a fait et de ce qu'il fera encore.

Et qu'est-ce que Joel considère comme si décisif qu'il veut que cela soit noté et retenu ? C'est que Juda a été visité par des fléaux de sauterelles sans pareil dans la mémoire vivante, des fléaux qui ont dévasté tout le pays, et qui sont un signe du mécontentement de YHWH envers Juda. Les fléaux de sauterelles étaient l'une des malédictions reconnues qui pouvaient Deutéronome 28:38 sur le peuple de Dieu lorsqu'il rompait l'alliance ( Deutéronome 28:38 ), et Salomon reconnut dans sa prière prophétique que Dieu punirait son peuple avec des essaims de sauterelles, et pria pour que lorsque cela se produirait. ils pourraient chercher et trouver le pardon (( 1 Rois 8:37 ; 2 Chroniques 6:28 ). Ainsi Joël avait toutes les raisons de voir dans ce qui s'était passé un jugement signalé de YHWH.

Joël 1:4

« Ce que le criquet adulte (ou « criquet rongeur ») a laissé au criquet en cours de maturation (ou « criquet en essaim ») a mangé,

Et ce que le criquet en pleine maturité a laissé au jeune criquet (ou « criquet sautillant ») a mangé,

Et ce que le jeune criquet a laissé au jeune criquet (ou « criquet destructeur ») l'a mangé.

La taille et l'échelle de l'invasion acridienne sont soulignées soit par référence à tous les niveaux de criquets, de la maturité à la petite enfance, comme dans le texte, soit également probablement par référence à un certain nombre d'essaims de criquets dont chacun est décrit en termes d'un puits aspect connu des criquets, comme entre parenthèses. Les mots utilisés sont tous des descriptions de criquets, mais en les voyant sous des points de vue différents. Tenant compte des racines derrière les noms, le premier mot pour criquet a à l'esprit sa capacité à « cisailler ou ronger » le grain et le fruit de sa source (le même nom est utilisé dans Amos 4:9 ), le second a à l'esprit son tendance à essaimer à des moments particuliers (c'est le mot le plus courant pour le criquet), le troisième a en tête sa capacité à sauter sur tout et partout (le criquet est une forme de sauterelle, comparezPsaume 105:34 ; Jérémie 51:14 ; Jérémie 51:27 : Nahum 3:15 ), et le quatrième a en tête sa tendance à détruire toute végétation vivante (comparer 1 Rois 8:37 ; 2 Chroniques 6:28 ; Psaume 78:46 ; Ésaïe 33:4 ) .

Dans certains des versets cités, le deuxième type est utilisé en parallèle avec le troisième ou le quatrième, ce qui peut suggérer que deux types de criquets étaient en train d'être distingués, le deuxième type faisant peut-être référence aux criquets volants, et les autres aux jeunes criquets sur le mars (voir introduction ci-dessus). On peut ainsi voir les criquets rongeurs comme étant arrivés par voie aérienne en essaims, et dénudé la terre, suivis d'essaims de criquets qui se sont également rassasiés et ont pondu des milliards d'œufs, suivis de l'éclosion des jeunes criquets sautillants qui ont marché sur la terre dévorant tout sur leur passage, suivis par les sauterelles destructrices qui ont agi de même.

Mais quoi qu'il en soit, l'accent est mis d'abord sur l'ampleur des invasions, de sorte qu'au moment où l'une semblait se terminer, une autre apparaissait, et deuxièmement sur le fait qu'une fois qu'ils avaient tous terminé leur travail, il ne restait plus rien.

La nature globale de la description rappelle les descriptions Exode 10:5 similaires d' Exode 10:5 ; Exode 10:15 , et personne qui avait connu une telle invasion ne l'oublierait jamais.

La capacité d'un essaim de criquets à fondre et à détruire toute la végétation et les arbres aurait été bien connue, tout comme la marche au sol des jeunes criquets à partir des millions d'œufs qui auraient été pondus (décrite dans l'introduction). Ce qui n'était pas attendu, c'était l'intensité et la nature généralisée de ce qui s'était passé cette fois. C'était à une vaste échelle inconnue auparavant (comparer Joël 2:2 ), dénudant toute la terre de céréales, de végétation et d'arbres.

Joël 1:5

«Réveillez-vous, ivrognes, et pleurez,

Et pleurez, vous tous, buveurs de vin,

A cause du vin doux,

Car il est coupé de ta bouche.

Même les ivrognes sont appelés à prêter attention à ce qui s'est passé et à pleurer, car ils doivent reconnaître que cela affecte ce qu'ils aiment le plus, la source même de leur approvisionnement en leur boisson bien-aimée. Mais l'appel s'adresse aussi à tous les buveurs de vin, eux aussi doivent se lamenter, car tous seront touchés. Il y a ici une indication de ce que Joël considère comme la raison du jugement qui les a rendus. C'est parce qu'ils sont tellement occupés par le plaisir plutôt que par l'obéissance à l'alliance et à l'adoration de YHWH.