Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Joël 1:6-18
Une description de la peste et de ses conséquences ( Joël 1:6 ).
Les effets des énormes invasions de sauterelles qui étaient arrivées pour dévaster le pays sont décrits graphiquement, et les conséquences de la dévastation de toute la végétation du pays, avec pour résultat que le peuple, les prêtres et les serviteurs du Temple pleurent et pleurent. sur ce qui s'est passé, surtout parce que cela signifie que les offrandes de repas et de boissons ne sont plus disponibles dans la maison de YHWH, et qu'il y a de grandes pénuries de nourriture parmi le peuple. Joël voit ce qui s'est passé comme un rappel de l'imminence du Jour de YHWH à venir, lorsque les desseins finaux de Dieu seront accomplis à la fois en jugement et en bénédiction.
Analyse de Joël 1:6 ).
a Car une nation est montée sur mon pays, forte et sans nombre, ses dents sont des dents de lion, et il a des mâchoires de lionne ( Joël 1:6 ).
b Il a dévasté ma vigne, et a écorché mon figuier, il l'a rendu pur, et l'a jeté, ses sarments sont devenus blancs ( Joël 1:7 ).
c Se lamente comme une vierge (jeune femme) ceinturée d'un sac, pour le mari de sa jeunesse ( Joël 1:8 ).
d L'offrande et l'offrande sont retranchées de la maison de YHWH ( Joël 1:9 a).
e Les prêtres, les ministres de YHWH, pleurent ( Joël 1:9 b).
f Le champ est dévasté, la terre pleure, parce que le grain est détruit. Le vin nouveau est tari, l'huile languit ( Joël 1:10 ).
g Soyez confondus, ô cultivateurs, pleurez, ô vignerons, pour le blé et pour l'orge, car la moisson des champs est périe ( Joël 1:11 ).
f La vigne est desséchée, et le figuier languit, le grenadier, le palmier aussi, et le pommier, même tous les arbres de la campagne sont desséchés, car la joie est desséchée loin des fils des hommes ( Joël 1:12 ).
e Ceignez-vous d'un sac, et pleurez, prêtres, pleurez, ministres de l'autel, venez, couchez-vous toute la nuit dans un sac, ministres de mon Dieu ( Joël 1:13 a).
d Car l'offrande et la libation sont retirées de la maison de votre Dieu ( Joël 1:13 b).
c Sanctifiez un jeûne, convoquez une assemblée solennelle, rassemblez les vieillards et tous les habitants du pays dans la maison de YHWH votre Dieu, et criez à YHWH : « Hélas pour le jour ! car le jour de YHWH est proche, et comme la destruction du Tout-Puissant il viendra ( Joël 1:14 ).
b La nourriture n'est-elle pas retranchée sous nos yeux, la joie et l'allégresse de la maison de notre Dieu ? Les graines pourrissent sous leurs mottes, les greniers sont désolés, les granges sont démantelées, car le grain est flétri ( Joël 1:16 ).
a Comment les bêtes gémissent, les troupeaux de bétail sont perplexes, car ils n'ont pas de pâturage, oui, les troupeaux de moutons sont désolés ( Joël 1:18 ).
Notez comment dans 'a' il est fait référence à l'arrivée des criquets comme étant comme des lions, bien que 'sans nombre', et en parallèle le bétail et les moutons sont désolés. Dans 'b', les vignes et les figuiers sont dévastés, et dans le parallèle la joie et l'allégresse sont coupées de la maison de Dieu, et le grain est inutile. En 'c', ils doivent se lamenter comme une jeune femme nouvellement mariée pleurant un mari décédé, et en parallèle, ils doivent se lamenter à cause de l'imminence du jour de YHWH.
En 'd', l'offrande et l'offrande sont retranchées de la maison de YHWH, et parallèlement l'offrande et l'offrande sont retirées de la maison de ton Dieu. En 'e', les prêtres, les ministres de YHWH, pleurent, et en parallèle, les prêtres et les ministres doivent se couvrir d'un sac. En 'f' le grain, le vin et l'huile sont fortement affectés, et en parallèle les arbres fruitiers sont flétris. Au centre de 'g' les vignerons et les vignerons sont confondus car la récolte de la campagne est périe
'Car une nation est montée sur mon pays,
Fort, et sans nombre,
Ses dents sont les dents d'un lion,
Et il a des mâchoires de lionne.
L'arrivée initiale des essaims de criquets est décrite en termes de « nation » (comparez Proverbes 30:25 où une idée similaire est exprimée ; et l'utilisation de goyim dans Sophonie 2:14 d'animaux dans leurs différentes espèces) qui était fort et sans nombre (comparez Psaume 105:34 qui parle de « sauterelles -- sans nombre »), et avait des dents comme un lion ou une lionne. En d'autres termes, des dents qui pourraient ronger et manger n'importe quoi.
'Il a dévasté ma vigne,
Et écorcé (ou 'cassé') mon figuier,
Il l'a mis à nu et l'a rejeté,
Ses branches sont rendues blanches.
Et avec ces dents, ils avaient déchiqueté la vigne, enlevé l'écorce des figuiers, et mis à nu les troncs et les branches, laissant les branches blanches nues et visibles, une image très vivante des activités des sauterelles bien reconnues par ceux qui ont connu une telle visite. Ce serait une très bonne description des activités des criquets « coupants ou rongeurs » ( Joël 1:4 ).
« Pleure comme une vierge ceinte d'un sac,
Pour le mari de sa jeunesse.
Juda devait donc se lamenter comme une femme nouvellement mariée (bethulah) qui avait été récemment endeuillée alors qu'elle était encore jeune, une situation des plus terribles à cette époque, non seulement parce que son pourvoyeur était mort, mais aussi parce que cela affecterait sa position en Juda. (Comparez Ésaïe 54:6 où dans le contexte une telle femme n'avait pas eu d'enfants). L'idée est que la lamentation devrait être très profonde et presque désespérée.
Le mot traduit 'vierge' (bethulah) ne peut clairement pas signifier littéralement une femme qui n'a jamais connu d'homme, car ici elle était une femme mariée et aurait donc eu des relations avec son mari la nuit du mariage. Mais en fait, au début de l'hébreu 'bethulah' ne se référait pas à une vierge pure. Cela ressort clairement de son utilisation à Ougarit de la déesse de la fertilité qui était autre chose qu'une véritable vierge, et de son utilisation de « la fille vierge de Babylone », qui dans Ésaïe 47:9 était vue comme une veuve avec des enfants.
Comparez comment le mot devait être qualifié par 'et n'avait pas connu d'homme' dans Genèse 24:16 . Cela signifiait clairement une jeune femme mariée ou non, contrairement à 'alma qui indiquait une jeune femme non mariée, et donc vraiment vierge.
'L'offrande et l'offrande sont retranchées de la maison de YHWH,
Les prêtres, les ministres de YHWH, pleurent.'
A cause des ravages des sauterelles, ni grain ni vin ne seraient produits, et cela apparemment dans tout Juda, et par conséquent il n'y aurait pas de prémices, ni d'offrandes de grain ou de vin. Pas étonnant alors que les prêtres et les serviteurs du Temple aient pleuré. Il n'y a aucune bonne raison de nier que ces types d'offrandes ont été offerts à l'époque pré-exilique, et ils sont en fait exigés dans la loi de Moïse.
Le manque de céréales affecterait les offrandes quotidiennes qui étaient considérées comme une partie essentielle du maintien de l'alliance, et le coup a donc été très profond, bien qu'il y ait vraisemblablement du grain en stock qui pourrait être utilisé jusqu'à épuisement ou à moins que les sauterelles y était arrivé.
'Le champ est dévasté, la terre pleure,
Car le grain est détruit,
Le vin nouveau est tari,
Le pétrole languit.
Nous avons maintenant l'explication du manque d'offres de repas et de vins. C'était parce que les champs avaient été dévastés, le grain détruit, le vin asséché et l'huile d'olive n'était plus produite. Les criquets avaient apparemment dévasté la récolte totale. Le résultat fut que même la terre était considérée comme en deuil parce qu'elle ne pouvait produire aucun fruit. Ou bien l'idée de « la terre » est le peuple de la terre, car les gens ont également été laissés sans ressources.
« Soyez confondus, ô cultivateurs,
Gémissez, ô vignerons,
Pour le blé et pour l'orge,
Car la moisson des champs a péri.
Les agriculteurs et les vignerons ne pouvaient qu'assister impuissants à la dévastation de leurs récoltes et se lamenter sur ce qui se passait. Rien ne pouvait être fait contre les criquets qui arrivaient en si grand nombre et qui allaient bientôt se frayer un chemin à travers la végétation. Sous leurs yeux, ils voyaient leur grain se consumer et leur récolte disparaître. Le Dr Thomson déclare à partir de sa propre expérience : « J'ai vu de mes propres yeux non seulement un grand vignoble chargé de jeunes raisins, mais des champs entiers de maïs disparaître comme par magie, et l'espoir du vigneron s'évanouir comme de la fumée ».
« La vigne est desséchée, et le figuier languit,
Le grenadier, le palmier aussi, et le pommier,
Même tous les arbres des champs sont desséchés,
Car la joie se dessèche loin des fils des hommes.
Et les sauterelles ont tout mangé. Les arbres se sont flétris parce que leurs feuilles avaient été consumées et qu'on leur avait même enlevé leur écorce. Et la conséquence de tout ce flétrissement fut que la joie des hommes se flétrit aussi. Ils n'avaient plus de quoi se réjouir. Tous leurs travaux avaient été dépensés en vain.
« Ceignez-vous d'un sac et pleurez, prêtres,
Gémissez, ministres de l'autel,
Venez, couchez-vous toute la nuit dans un sac, ministres de mon Dieu,
Car l'offrande et la libation sont retirées de la maison de votre Dieu.'
Et c'est ainsi que l'appel monte de Joël pour que les prêtres et les serviteurs du Temple qui servaient à l'autel se vêtissent d'un sac et pleurent en se repentant de leurs échecs. En effet, ils devaient rester couchés dans un sac toute la nuit, parce que les offrandes de repas et de boissons étaient refusées à la maison de leur Dieu à cause des péchés de Juda.
'Sanctifie un jeûne,
Convoquer une assemblée solennelle,
Rassemblez les vieillards et tous les habitants du pays dans la maison de YHWH votre Dieu,
Et crie à YHWH : « Hélas pour le jour !
Car le jour de YHWH est proche,
Et comme la destruction du Tout-Puissant viendra.
Et ils devaient aller plus loin. Ils devaient convoquer tous les hommes de Juda à une assemblée solennelle dans la maison de YHWH, y compris tous les vieillards et tous ceux qui vivaient dans le pays, et ils devaient crier à YHWH : « Hélas pour le jour ». Et c'était parce que la triste dévastation qu'ils avaient subie devait être considérée comme un présage de la venue du dernier jour de YHWH, le Jour de YHWH, le Jour qui viendrait de façon imminente (à tout moment) comme la destruction du Tout-Puissant, et auquel ils devaient se préparer.
Ce jour est décrit en détail dans Ésaïe 24 . C'était un jour redouté par tous ceux qui n'attendaient pas fidèlement Dieu.
La nourriture n'est-elle pas coupée sous nos yeux,
Joie et allégresse de la maison de notre Dieu ?
Les graines pourrissent sous leurs mottes,
Les greniers sont désolés,
Les granges sont démantelées,
Car le grain est desséché.
Et cette attente du jugement à venir avait été provoquée par la disparition de leur nourriture sous leurs yeux (typique de ce qui se produirait lorsque les sauterelles étaient en marche), la conséquence étant qu'il n'y avait ni réjouissance ni allégresse dans la maison de Dieu (ni le Temple ou le peuple dans son ensemble). Car ce qui restait des graines pourrissait, les greniers avaient été désolés, et les granges de fortune avaient été détruites parce que le grain était desséché.
« Comment gémissent les bêtes !
Les troupeaux de bétail sont perplexes,
Parce qu'ils n'ont pas de pâturage,
Oui, les troupeaux de moutons sont désolés.
Et pas seulement la végétation a été touchée. Le monde animal a aussi souffert. Les troupeaux de bétail ne pouvaient pas comprendre pourquoi ils n'avaient pas de pâturage, les troupeaux de moutons étaient désorientés et désolés. Tout ce qui restait était la terre nue et dénudée, et tout ce qu'ils pouvaient faire était de "gémir".