Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Joël 2:28-32
La promesse d'une grande bénédiction spirituelle qui doit encore être «déversée» et les présages du jugement à venir ( Joël 2:28 ).
Et à la suite de leur restauration vers Lui par la repentance et leur retour vers Lui, Il a promis qu'une fois qu'ils auraient vu l'accomplissement de ces promesses, ils verraient à un certain stade l'accomplissement de plus grandes promesses. Car à un certain moment dans l'avenir, il déverserait sur eux son propre Esprit (cf. Ésaïe 32:15 : Ésaïe 32:15 ; Ésaïe 44:1 ), de sorte que tout le peuple de Dieu, jeune et vieux, maître et serviteur, homme et femme, deviendraient prophètes.
« Toute chair » ne signifie pas « tout le monde », que ce soit en Israël ou dans le monde, mais signifie plutôt des personnes de toutes classes et de tous niveaux afin que personne ne soit nécessairement exclu en raison de son statut, comme les mots qui suivent le montrent clairement
Et aussi à un moment donné il y aura des signes apocalyptiques, de sorte que tout comme les cieux et les lumières célestes avaient été obscurcis par les sauterelles ( Joël 2:10), ainsi sera-t-il alors obscurci par les jugements de Dieu sur le monde. Les cieux et la terre contiendraient tous deux des présages de ce qu'il était sur le point de faire. Sur la terre le sang (dont on notera qu'il manquait singulièrement du jugement des sauterelles), et le feu, et les colonnes de fumée, une indication claire de guerre, de violence et de destruction à la fois des biens terrestres et des villes, et dans les cieux le soleil 'se transformant en ténèbres' (ce qui pourrait être causé par des colonnes de fumée, une action volcanique ou de grands nuages d'orage), et la lune devenant rouge comme du 'sang', (un phénomène bien connu en Palestine quand il y avait des éclipses, et qui pourrait également être causée par une atmosphère polluée). Et tout cela serait un avertissement de la venue du dernier grand et terrible Jour de YHWH, dont les fléaux de sauterelles avaient été un avant-goût.
Et en ce jour-là, quiconque invoquera le Nom de YHWH (comme celui qui est un vrai adorateur régulier de YHWH, celui qui est appelé par YHWH) sera sauvé. Notez que ceux qui seront sauvés ne sont qu'un reste de ceux qui affrontent les jugements définitifs, ceux que YHWH appelle, et cela inclut certains qui s'échapperont sur la montagne de Sion et à Jérusalem, tout cela conformément à la parole de YHWH, car il résultera de Sa parole amenant Sa volonté (cf. Ésaïe 55:10 ).
Analyse de Joël 2:28 .
· Et il arrivera après, que je répandrai mon Esprit sur toute chair, et vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards auront des songes, vos jeunes gens auront des visions, et aussi sur les serviteurs et sur les servantes, en ces jours-là je répandrai mon Esprit ( Joël 2:28 ).
· Et je montrerai des merveilles dans les cieux et sur la terre, du sang et du feu, et des colonnes de fumée, le soleil sera changé en ténèbres, et la lune en sang, avant que ne vienne le grand et terrible jour de YHWH ( Joël 2:30 ).
· Et il arrivera que quiconque invoquera le nom de YHWH sera délivré, car sur la montagne de Sion et à Jérusalem il y aura des évadés, comme YHWH l'a dit, et parmi le reste ceux que YHWH appelle ( Joël 2:32 ).
Notez qu'en 'a' il arrivera que l'Esprit de YHWH sera répandu sur tous les niveaux des gens afin qu'ils deviennent des prophètes et des discerneurs de Ses voies, et en parallèle il arrivera que tous ceux qui se révèlent comme Ses en 'invoquant le nom de YHWH' (une expression signifiant lui offrir le vrai culte) sera délivré à la suite de l'appel de YHWH. Au centre de 'b', les jugements viendront sur le monde tels que décrits par les présages à la fois sur terre et dans le ciel.
« Et il arrivera ensuite que je répandrai mon Esprit sur toute chair,
Et tes fils et tes filles prophétiseront,
Vos vieillards feront des rêves,
Vos jeunes gens auront des visions,
Et aussi sur les serviteurs et sur les servantes,
En ces jours-là, je répandrai mon Esprit.'
Il y a probablement ici un rappel du moment où YHWH a déversé son Esprit (on parle à Moïse de « votre esprit », c'est-à-dire l'esprit de prophétie, de sagesse et de leadership qui lui a été donné par YHWH) sur les soixante-dix anciens dans le désert ( Nombres 11 ). Cette attente de l'effusion de l'Esprit sur le peuple de Dieu était clairement courante au 8ème siècle avant JC.
Comparez Ésaïe 32:15 . Joël et Ésaïe 44:1 voient comme beaucoup répandu sur les gens afin de les rendre réceptifs envers YHWH. Le but de la promesse était d'assurer qu'un jour tout le peuple de YHWH serait doté de l'Esprit et expérimenterait des dons spirituels, car une chose était finalement certaine, c'est que YHWH travaillerait parmi Son peuple en pleine restauration.
'Déverser.' Le mot est régulièrement utilisé pour désigner Dieu déversant sa colère et indique qu'il donne dans sa pleine mesure, mais dans ce cas de Lui-même. Ils doivent recevoir le propre Esprit de YHWH. Il est utilisé dans Amos 5:8 ; Amos 9:10 de l'effusion de la pluie, et en vue d' Ésaïe 32:15 ; Ésaïe 44:1 ; Ésaïe 55:10 doit sûrement aussi suggérer que la venue de l'Esprit doit être vue comme une pluie spirituelle tombant sur son peuple pour le rendre fécond.
'Sur toute chair.' Le fait que cela soit limité au peuple de Dieu est souligné par la référence à VOS fils et Vos filles, mais le fait est qu'au sein du peuple de Dieu, cela ne sera limité à personne. Tous les niveaux et tous les genres de la société recevront l'Esprit. L'idée que l'homme charnel devait recevoir l'Esprit de YHWH est une rupture dans la différence entre l'homme et Dieu. Auparavant, l'homme a joui du « souffle de Dieu » ( Genèse 2:7 ). Maintenant, il doit être imprégné de son Esprit. C'est l'intention future de Dieu pour son peuple.
« Et vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards auront des rêves, vos jeunes gens auront des visions. L'idée est d'indiquer que tous jouiront des dons prophétiques (cf. Nombres 12:6 ), non pas pour déléguer les dons à certains. Il était reconnu que les prophètes auraient des rêves et des visions, et les serviteurs et servantes n'étaient pas exclus. il est faux d'exagérer la nature extatique de ce qui va arriver. Dieu ne promet pas des phénomènes étranges, mais la révélation et la vérité.
« Après » (après Sa restitution actuelle de la terre) est une vague référence temporelle et ne donne aucune indication sur le moment où cela aura lieu. Le don de l'Esprit serait anticipé après l'exil babylonien ( Ézéchiel 36:24 ) et fut promis en partie à Zorobabel ( Zacharie 4:7 ), et à Jean-Baptiste ( Luc 1:15 ).
Elle s'est accomplie lorsque celui qui venait était « trempé du Saint-Esprit » (comparez Jean 3:24 ) en tant que celui qui était le représentant du vrai Israël et en abreuvait ensuite les autres ( Matthieu 3:11 et parallèles ; Jean 1:30 ).
Il ne fait aucun doute qu'il a été partiellement accompli sur les Apôtres pendant le ministère terrestre de Jésus (déduit de Luc 11:13 , et de Matthieu 12:38 et le succès des Apôtres en le faisant), a été scellé dans le Cénacle ( Jean 20:22 ), et est devenu un don plus large à toute l'église à la Pentecôte ( Actes 2 ), lorsque « toute chair » a prophétisé, ce qui était ainsi le véritable accomplissement de la prophétie de Joël comme Pierre l'a observé.
Et le Saint-Esprit possède maintenant la vraie église non pas « aussi bien qu'Israël », mais parce qu'ils sont le vrai Israël, c'est-à-dire la congrégation du vrai Israël établie par Jésus-Christ ( Matthieu 16:18 ; Matthieu 21:43 ), le vraie Vigne ( Jean 15:1 ), l' 'Israël de Dieu ( Galates 6:16 ; Éphésiens 2:11 ; 1 Pierre 2:9 ).
On notera que Joël ne relie pas directement cette effusion de l'Esprit directement aux présages auxquels il se réfère ensuite. Ils le suivront certainement, mais à aucun intervalle indiqué, et il est incontestable que ces présages se sont eux-mêmes manifestés à différents moments de l'histoire pour rappeler que le grand et terrible jour de YHWH arrive. En effet, Pierre les considérait comme en partie accomplies dans l'obscurcissement du soleil alors que Jésus mourait, et le rougissement de la lune qui l'accompagnait sans doute, en raison des conditions météorologiques étranges (la lune apparaît rouge sang en Palestine à de nombreuses reprises).
« Et je montrerai des merveilles dans les cieux et sur la terre,
Du sang, du feu et des colonnes de fumée,
Le soleil se changera en ténèbres,
Et la lune en sang,
Avant que ne vienne le grand et terrible jour de YHWH.'
Le lien lâche avec le verset précédent (« et ») ne donne aucune indication sur la durée. Le vrai point qui est fait est que l'Esprit sera déversé, pour être suivi à un certain stade par les présages des jugements finaux de Dieu. En d'autres termes, le peuple de Dieu sera bien préparé avant que cela ne vienne. Cette promesse résulte du nouveau renouvellement de l'alliance résultant des effets de l'invasion du locus.
Mais il y a aussi un avertissement ici que les gens ne doivent pas penser que tout irait bien à partir de là. L'humanité était telle, et même Son peuple était tel, que les jugements, puis le jugement final, étaient inévitables. Ainsi l'avenir contiendrait, à court et à long terme, des temps de sang, de violence et de destruction. C'était dans la nature de l'homme. Et de la même manière les cieux donneraient leurs présages, présages qui ont été observés à travers les âges (voir e.
g. Ésaïe 9:18 ; Ésaïe 13:10 ; Ésaïe 34:4 etc. Nous ne pouvons pas simplement regrouper tout cela dans 'la fin des temps'. Ils se sont produits dans l'histoire). La fumée et les explosions de la guerre, ou des expulsions violentes des volcans, ou des effets météorologiques étranges, ont tous entraîné un soleil assombri et une lune de couleur sang à des moments différents. Et les hommes ont toujours vu dans ces événements étranges les présages de ce qui est à venir. Tout cela se produirait maintes et maintes fois comme un rappel du terrible Jour de YHWH à venir.
Le déversement de l'Esprit de YHWH sur Son peuple introduirait une nouvelle situation créatrice par laquelle Son peuple deviendrait possédé par Dieu, manifestement à la fois chair et Esprit, améliorant ainsi l'ancienne création, il est donc significatif que ce nouvel acte de création soit vu comme suivi de présages et de signes qui rappellent les jugements de Dieu sur l'Égypte et sa révélation ultérieure de Lui-même à Israël ( Exode 7:17 ; Exode 9:24 ; Exode 10:21 ; comparer Exode 19:18 ). C'était un rappel qu'en rachetant ceux qu'il s'est créés pour lui-même, Dieu doit porter ses jugements sur le monde.
Tout cela se produira « avant le grand et terrible jour de YHWH ». Comme le fléau des sauterelles qui venait de dévaster Juda, tout cela serait un rappel du Jour de YHWH à venir. Mais ce ne serait pas lui-même le Jour de YHWH. Joël savait seulement que le monde faisait face au tumulte avant la fin. Il n'avait aucune idée de l'ampleur du tumulte. Au fur et à mesure que l'empire s'est déroulé après l'empire, et que le monde fait face à des situations catastrophiques, ces « signes » ont été vus encore et encore. Ils expriment le tumulte du monde et la nature catastrophique des événements qui se produisent, plutôt que d'être un signe spécifique de « la fin des temps ».
Et il arrivera que quiconque invoquera le nom de YHWH sera délivré,
Car sur la montagne de Sion et à Jérusalem il y aura des évadés,
Comme YHWH l'a dit,
Et parmi le reste ceux que YHWH appelle.'
Mais face à tout cela, le vrai peuple de YHWH n'aurait rien à craindre. Tous ceux qui « invoquent vraiment le nom de YHWH » seront sauvés. « Invoquer le Nom de YHWH », c'est vraiment L'adorer (voir Genèse 4:26 ; Genèse 12:8 ; Genèse 13:4 ; comparer 1 Rois 18:24 ; 1 Chroniques 16:8 ; Psaume 105:1 ; Psaume 116:13 ; Psaume 116:17 ; Sophonie 3:9 ; Actes 2:21 : Actes 2:21 ; Romains 10:13 ), et il s’agit de vrais croyants qui lui répondent et entendent marcher continuellement avec lui. Ils jouiront de la délivrance finale.
Mais quelle que soit la gravité des choses, YHWH assurera la survie de son peuple. Cela s'exprime en termes de survie sur le mont Sion et à Jérusalem, car ils étaient à cette époque le centre du culte de YHWH. Et parmi eux seront ceux que Dieu appellera, la sainte semence ( Ésaïe 6:13 ). Les premiers croyants et le nouvel Israël ont eux-mêmes été établis pour la première fois sur le mont Sion et à Jérusalem (Actes 1-12), où l'effusion du Saint-Esprit a eu lieu ( Actes 2 ), résultant en le reste croyant d'Israël, qui a été appelé par Dieu et ainsi 'invoqua le Seigneur' ( Actes 2:21 ).
Puis, à la suite de la venue de Jésus et de sa résurrection, le mont Sion et Jérusalem furent considérés comme transférés au Ciel ( Galates 4:22 ; Hébreux 12:22 ; Apocalypse 14:1 ; Apocalypse 21:2 ; Apocalypse 21:10 ).
'Comme YHWH l'a dit.' Ce que dit YHWH arrivera inévitablement, car Sa parole va de l'avant pour l'accomplir ( Ésaïe 55:10 ).
Note sur Joël 2:28 et Actes 2:16 .
Que Pierre a vu un niveau d'accomplissement de Joël 2:28 ff. dans ce qui s'est passé à la Pentecôte est indéniable, simplement parce qu'il l'a lui-même défini en ces termes. Mais on se demande souvent si Pierre a vu Joël 2:28 comme parlant réellement de la venue du Saint-Esprit à la Pentecôte. En d'autres termes, la question est, lorsqu'il a dit : « c'est cela -- », voulait-il dire précisément cela.
Bien sûr, indépendamment de ce que Pierre voulait dire, ce qui est décrit ici dans Joël ne peut pas être limité à la Pentecôte. À tout le moins, elle exigeait aussi pour son accomplissement le travail continu de l'Esprit qui a suivi la Pentecôte. Mais l'argument est que tout cela n'était qu'un reflet de Joël 2:28 qui attend son accomplissement dans le futur.
Maintenant, à ceux qui insistent pour appliquer l'intégralité de Joël aux « jours de la fin » pour des raisons dogmatiques, la réponse est tranchée. Joël parlait de quelque chose qui arriverait aux Juifs à la fin des temps, et tout ce que Peter faisait était de dire quelque chose comme : « c'est le genre de chose dont Joël parlait ».
Un argument principal avancé est que Peter a donné toute la citation, et on prétend qu'il aurait lui-même reconnu que les soi-disant signes apocalyptiques n'étaient pas remplis. Mais cela doit être remis en question. Car Pierre lui-même était conscient que le soleil s'était obscurci lorsque Jésus était crucifié, et il vivait à une époque où le sang, le feu et les colonnes de fumée avaient régulièrement été expérimentés en Palestine.
L'occupation romaine n'a pas toujours été heureuse, et des gens comme Theudas et Judas le Galiléen ( Actes 5:36 ) n'étaient que deux de ceux qui avaient ressenti toute la force de leur puissance, résultant en sang, feu et piliers de fumée alors que les gens mouraient et que les maisons étaient brûlées, quelque chose qui a été jeté dans une nouvelle lumière par la crucifixion de Jésus. Ainsi, Pierre aurait bien pu sentir que les paroles de Joël s'étaient accomplies.
Actes 2:16 et suiv. est également cité par Peter comme étant lié aux « derniers jours ». C'est peut-être parce qu'il citait un texte différent du MT, ou qu'il citait lui-même de manière vague. Mais ce que cela montre certainement, c'est que Pierre considérait que ce qui s'était passé s'était produit dans les « derniers jours ». Et ce n'est pas trop surprenant car les premiers chrétiens voyaient ce qui se passait dans les derniers jours, car ils considéraient les derniers jours comme ayant commencé avec la résurrection et l'exaltation de Christ en tant que Seigneur de gloire.
Cela ressort d'un certain nombre de citations du Nouveau Testament. Pierre lui-même dans ses lettres a déclaré que ce que les prophètes avaient révélé était pour son temps ( 1 Pierre 1:12 ), et que Jésus « a été manifesté à la fin des temps pour vous » ( 1 Pierre 1:20 ) , et il a affirmé que ' la fin de toutes choses est proche ' ( 1 Pierre 4:7 ).
Paul a également parlé de quelque chose étant « pour notre exhortation, sur qui la fin des âges est venue » ( 1 Corinthiens 10:11 ). Tandis que l'écrivain aux Hébreux déclarait que Dieu nous avait « dans ces derniers jours parlé par le Fils » ( Hébreux 1:2 ), et que Jésus-Christ « est apparu une fois pour toutes à la fin des temps pour ôter le péché par le sacrifice de lui-même' ( Hébreux 9:26 ).
Il est tout à fait clair à partir de cela que l'église primitive se considérait comme étant dans les « derniers jours » et « à la fin des temps ». Ils ne devaient pas savoir que ces derniers jours dureraient plus de deux mille ans. Cela étant, il est difficile de croire que Pierre s'attendait à une nouvelle effusion de l'Esprit Saint qui serait unique. À notre avis, il est clair que Pierre a vu la prophétie de Joël s'accomplir à son époque.
Il ne s'agit pas de nier que le Saint-Esprit a continué à se manifester de manière spéciale à certains moments, et qu'il se pourrait bien qu'à un certain stade une telle œuvre du Saint-Esprit ait lieu à Jérusalem, transformant de nombreux Juifs vers leur vrai Messie. , mais c'est nier que cela est requis par ce que dit Joël. Ce sur quoi nous devons insister, c'est que les paroles de Joël se sont accomplies dans la venue de Jésus et, à travers Lui, du Saint-Esprit à la Pentecôte et dans ce qui a suivi.
Fin de remarque.