Jonas 4:9

« Et Dieu dit à Jonas : « Fais-tu bien de te mettre en colère contre la gourde ? Et il a dit: "Je fais bien d'être en colère, même à mort."

Dieu savait que la raison de la demande de Jonas était qu'il était en colère parce que la gourde avait été détruite ou parce qu'elle avait été retirée de sa protection, et il lui a donc demandé si c'était le cas, et si oui s'il pensait que c'était une chose raisonnable. Un Jonas mécontent a essentiellement répondu: "Oui, et je fais bien d'être en colère même si cela signifie ma mort (ou" même jusqu'à ce que je meure "). En d'autres termes, il considérait que le retrait de la gourde pouvait entraîner sa propre destruction à cause de la chaleur excessive.

Notez l'utilisation continue de 'Dieu'. Cette fois, Dieu parlait à Jonas en tant que Celui qui seul a l'autorité dans les affaires naturelles, et agissant toujours avec sévérité, ou en tant que Celui qui était responsable de tous les jugements qui s'abattaient sur tous les hommes. Comme nous l'avons vu dans l'introduction, l'usage de la terminologie à l'égard de Dieu dans Jonas 4:4 ; Jonas 4:9 est intéressant.

Dans Jonas 4:4 YHWH parle à Jonas en tant que son Dieu d'alliance en réponse à la grogne de Jonas, et lui demande : « Veux-tu bien te mettre en colère ? à propos d'une question qui concerne la miséricorde de Dieu, et une suppression souhaitée de sa protection des Assyriens. C'est une question qui fait partie de la relation d'alliance parce que Jonas est son prophète.

Dans Jonas 4:9 Dieu parle à Jonas après l'avoir châtié lorsqu'il parle sévèrement comme Dieu sur tous ceux qui viennent d'agir en relation avec des « événements naturels », illustrant peut-être aussi son activité à l'égard de toute l'humanité, y compris les Assyriens. Alors Il lui demande à nouveau : « Veux-tu bien être en colère ? Mais cette fois c'est 'pour la gourde ?'.

Cela met en parallèle ce qui est arrivé à la gourde avec ce qu'il disait dans Jonas 4:4 (« feriez-vous bien d'être en colère parce que je n'ai pas déplacé ma protection et ma miséricorde des Assyriens ? »). Il parle comme Dieu sur tous et comme Celui qui est responsable de tous, lorsqu'il s'agit d'une question qui concerne la « nature » et « le monde entier », mais qui n'est pas directement la sphère de responsabilité de Jonas.

Pourquoi devrait-il être en colère contre ce qui est après tout un événement naturel ? Et le point est sans aucun doute souligné que Jonas peut s'énerver tellement sur le sort d'une gourde qui avait si peu d'importance pour lui (comme nous nous fâchons facilement à propos de petites choses), et pourtant ne pas s'énerver sur le sort de la habitants d'une grande ville dont, en tant que prophète, il aurait dû partager la responsabilité avec YHWH son Créateur.

C'était une indication que Jonas était totalement en décalage avec la façon de penser de Dieu (et de YHWH). Une fois, cependant, les choses reviendront à la question de la miséricorde de Dieu dans Jonas 4:10 ce sera à nouveau comme YHWH.