Josué 10:1

Chapitre 10. Défaite de la Confédération cananéenne - L'invasion du Sud.

Dans ce chapitre, nous lisons une alliance de cinq rois cananéens contre les Gabaonites, qui font alors appel à Josué pour obtenir de l'aide, en vertu de leurs droits issus de traités, quelque chose que Josué doit accorder. Ceci est suivi par le massacre des armées cananéennes par les forces d'Israël, principalement à cause des grêlons du ciel, et de l'immobilité ou du « silence » du soleil et de la lune alors que la vengeance était exercée sur eux.

Les cinq rois se cachent alors dans une grotte, et nous apprenons ce qui leur a été fait lorsqu'ils ont été emmenés. Ceci est suivi par la prise de Makkedah, Libnah, Lakish, Eglon, Hebron et Debir, qui a indiqué la conquête initiale de la partie sud du pays des collines et des basses terres.

Josué 10:1

' Or il arriva que, quand Adoni-zedek, roi de Jérusalem, apprit comment Josué avait pris Aï et l'avait entièrement détruite, car comme il avait fait à Jéricho et à son roi, ainsi il avait fait à Aï et à son roi, et comment les habitants de Gabaon avaient fait la paix avec Israël et étaient parmi eux.

Les nouvelles ont rapidement atteint les villes-états environnantes au sujet de ce qui s'était passé. L'un d'eux était Jérusalem, dont le roi a été mis au courant de la situation dans son ensemble. Israël avait capturé à la fois Jéricho et Ai et les avait totalement détruits et anéanti leurs habitants, et avait maintenant conclu un traité-alliance avec la confédération de Gabaonite. Il y a un silence total sur le traité-alliance avec Sichem. C'est parce que l'écrivain se concentrait sur la transmission de l'image de la capture du pays par Josué, et ne voulait pas que l'image soit affectée par une telle idée.

Il écrivait un compte rendu du triomphe de YHWH, pas l'histoire de la conquête. Le traité de Gabaonite était une autre affaire car il a été obtenu par subterfuge et a abouti à la soumission totale de Gabaon à l'esclavage. Cependant, l'image globale est claire. La voie vers Canaan par le Jourdain et les collines centrales était maintenant principalement entre les mains des Israélites, tandis que la voie avait été ouverte pour la colonisation des collines du sud et des basses terres.

« Adoni-zedek » . Le nom signifie « mon seigneur est juste » ou « Zedek est mon seigneur ». On peut comparer l'ancien roi de Jérusalem 'Melchisédek - mon roi est juste' ou 'Zedek est mon roi'. Il n'y a pas suffisamment de preuves pour un dieu Zedek en Canaan pour que les autres significations puissent bien être les bonnes. A l'époque des lettres d'Amarna, le roi de Jérusalem était Abdi-heba. Les lettres faisaient également référence à Uru-salim comme le nom de la ville.