Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Josué 13:1-6
La terre pas encore 'possédée' ( Josué 13:1 ).
' Or Josué était vieux et portait les signes de la vieillesse (bien frappé par l'âge). Et YHWH lui dit : « Tu es vieux et avancé en âge, et il reste encore beaucoup de terres à posséder. » '
La référence ici est aux terres intactes ou non contrôlées par Josué. « Possédé » renvoie ici non pas tant à la conquête initiale des terres et à l'affaiblissement des peuples en vue de l'emménagement et de la prise de pouvoir, mais à cet emménagement et prise de pouvoir. Josué avait exprimé le « droit » de propriété d'Israël. Ces peuples étaient désormais vulnérables et affaiblis, et il appartiendrait aux différentes tribus de profiter de la situation et de les posséder littéralement.
Mais certains n'avaient toujours pas été « possédés ». Il faut se rappeler que les rois conquérants considéraient la terre comme « possédée » une fois qu'ils l'avaient conquise, donc en termes de temps, la plupart de Canaan était « possédée ». Mais cette possession devait alors être continuellement imposée afin que l'hommage ou le règlement puisse être reçu. C'était une question plus difficile et c'était le problème auquel Israël était confronté.
La plupart des habitants de Canaan ne se considéraient probablement pas comme possédés. En revanche, Israël considérait maintenant que la terre était la leur, non seulement par promesse mais par conquête. La possession finale ne deviendrait cependant évidente que lorsque le tribut serait réclamé ou que les conquérants commenceraient à s'installer dans le pays. Ce cas était particulièrement inhabituel dans la mesure où Israël était un peuple apatride et voulait donc en fait s'installer sur la terre «possédée» et la reprendre, alors que YHWH avait exigé l'expulsion des habitants locaux.
Cette tâche, très différente de la « conquête » initiale, passerait désormais aux tribus individuelles. Mais entre-temps, un nouveau problème s'était posé. L'arrivée des Philistins dans la plaine côtière.
« Vieux et avancé en années. » Quarante ans (une génération) s'étaient écoulés depuis que Josué avait été l'un des espions de Canaan ( Nombres 13:8 ), plus le temps passé à conquérir Canaan. Il avait donc au moins soixante-dix ans, voire plus.
« C'est la terre qui reste. Toutes les régions des Philistins et tous les Gueshurites, depuis le Shihor qui est avant (à l'est de) l'Égypte jusqu'à la frontière d'Ékron au nord, qui est comptée parmi les Cananéens ; les cinq tyrans des Philistins, les Gazites et les Ashdodites, les Ashkelonites, les Gittites et les Ekronites. Aussi l'Avvim au sud.
Tout cela jusqu'au verset 9 est décrit comme des paroles de YHWH. Cela signifie que lorsque Josué résumait la situation, il était conscient qu'il exprimait la volonté de YHWH qui lui était communiquée probablement à travers ses pensées. Il considérait tous ses plans comme les plans de YHWH parce qu'il cherchait à accomplir les exigences de Dieu telles que décrites dans les livres de Moïse.
La mention de ces terres non encore possédées était un rappel que même les "conquêtes" de Josué n'avaient pas couvert la totalité de la terre promise à Israël, dont la plupart, sinon la totalité, seraient entre les mains du peuple de Dieu à un moment donné. ou un autre avant la destruction de Jérusalem en 70 après JC. YHWH voulait que l'on sache que leur exclusion actuelle n'était pas destinée à être permanente, c'est pourquoi ils sont mentionnés en premier.
Il est clair que les Philistins étaient maintenant considérés comme dans le pays, mais pas encore comme une menace majeure pour Israël. Cela daterait cette déclaration à environ 1200 avant JC et soutiendrait la date du 13ème siècle avant JC pour la conquête (l'alternative suggérée est le 15ème siècle avant JC).
Il est toujours possible que l'expression particulière ' les cinq tyrans (seranim) des Philistins' a été insérée plus tard par un scribe pour mettre le passage à jour, (avec 'la terre des Philistins étant également peut-être une mise à jour, bien que cela puisse se référer retour à l'occupation antérieure par une station commerciale - Genèse 26 ) et il se lirait alors « qui est compté pour les Cananéens ; les Gazites et les Ashdodites, les Ashkelonites, les Gittites et les Ekronites.
Aussi l'Avvim.' Mais "compté jusqu'à" correspond bien à l'idée que les références aux Philistins sont originales, l'idée étant que malgré le fait qu'il soit Philistin, il appartenait au pays de Canaan, et l'expression elle-même a un meilleur sens de cette façon. Les Philistins étaient une race de guerriers qui ont amené les Cananéens sous leur propre domination, eux-mêmes étant l'aristocratie militaire.
Ils n'ont pas essayé de les chasser du pays comme, du moins en théorie, les Israélites l'ont fait. Modifier le texte pour qu'il corresponde à une théorie sans aucune autre preuve jette généralement le doute sur la théorie.
Tel que le texte se présente, les Gueshurites (comparer 1 Samuel 27:8 ) étaient un peuple vivant dans le Négueb entre les Philistins et la frontière égyptienne (et n'étaient pas les mêmes que les Gueshurites dans Josué 12:5 ; Josué 13:11 , bien que peut-être connecté).
Le Shihor est donné comme frontière. Dans Ésaïe 23:3 ; Jérémie 2:18 le Shihor (égyptien 's-hr', eaux d'Horus) est le Nil proprement dit, donc ici la branche dans le delta la plus proche de Canaan est considérée à peu près comme la frontière afin d'inclure le désert de Shur.
L'idée est que tout ce qui est à l'est du delta égyptien est inclus dans l'héritage. Compte tenu de cela, il n'y a aucune justification réelle pour considérer le 'Torrent-Wadi (nahal) d'Egypte' ( Josué 15:4 ; Josué 15:47 - probablement Wadi el-Arish) comme étant à l'esprit.
Ekron est la plus septentrionale des cinq grandes villes philistines, dirigée par cinq « tyrans » (seranim - un mot utilisé uniquement par les seigneurs philistins) dont les habitants sont mentionnés. Ainsi, la description couvre à la fois le territoire philistin et geshurite. Tout cela était considéré comme un territoire cananéen, « compté aux Cananéens », et donc inclus dans l'héritage. Si nous relions « au sud » aux Avvim, qui « vivaient dans des villages jusqu'à Gaza » ( Deutéronome 2:23 ) et ont été déplacés par les Philistins, cela placerait les Avvim dans la description large du territoire de Geshurite.
Josué 13:4 (4b-5)
'Tout le pays des Cananéens, et Mearah qui appartient aux Sidoniens, à Aphek, à la frontière des Amoréens et le pays des Gebalites, et tout le Liban vers le lever du soleil (l'est), de Baal-gad sous le mont Hermon à l'entrée de Hamath.
Ceux-ci se réfèrent aux régions du nord. " Cananéens " signifie probablement ici " Phéniciens " au sud de Sidon (voir Juges 3:3 - " Cananéens " ne se réfère pas seulement aux personnes qui vivaient dans le pays de Canaan, mais est également régulièrement utilisé extra-biblique des Phéniciens plus au nord) . Me'arah était vraisemblablement une zone importante à la frontière sud de la Sidonie (bien que « Moi » puisse être « de » suivi du nom d'une ville).
La mention des « Amorites » ici fait probablement référence au royaume des Amurru au Liban, bien connu de sources hittites et égyptiennes. Aphek, qui signifie « forteresse » et était un nom commun, était probablement à sa frontière sud. Les désignations des peuples étaient très fluides et dépendaient du point de vue de ceux qui les utilisaient.
Gebal (Byblos) était une importante ville côtière au nord de Zidon. Le pays des Gebalites y serait peut-être lié d'une manière ou d'une autre et cela peut avoir à l'esprit sa frontière sud. "Tout le Liban". Les régions limitrophes à la chaîne du Liban, probablement encore en pensant à sa frontière sud. Il est peu probable que Josué ait pensé à ces territoires comme faisant partie de la terre promise. Baal-gad (comparez Josué 11:17 ) était dans l'extrême nord des territoires d'Israël au pied et à l'ouest du mont Hermon.
Ce peut être Tell Haus ou Hasbeiyah, tous deux dans le Wadi et-Teim. « L'entrée de Hamath » ou plus probablement « Lebo de Hamath » (mentionné dans les inscriptions), est Lebweh moderne à la tête de la route au nord de Hamath.
« Tous les habitants de la montagne depuis le Liban jusqu'à Misrephoth-maïm, même tous les Sidoniens, je les chasserai de devant les enfants d'Israël. Attribuez-le seulement à Israël en héritage, comme je vous l'ai commandé. »
Pour Misrephoth-mutiler comparer Josué 11:8 . La référence est aux Sidoniens dans la région montagneuse au sud de Zidon. Cela aussi a été attribué à Israël en héritage. Pour toute l'étendue des territoires non possédés, comparez Juges 3:3 . Ainsi Dieu a confirmé sa promesse que tout le pays serait à eux. Il donne toujours la pleine mesure. Ce n'était pas sa faute s'ils n'allaient pas de l'avant et ne le prenaient pas.