Josué 17:14

' Et les enfants de Joseph parlèrent à Josué, disant : « Pourquoi ne m'as-tu donné qu'un lot et une part en héritage, puisque je suis un grand peuple, puisque Yahvé m'a béni jusqu'à présent ? '

Lorsque les enfants de Joseph ont considéré la part qui leur avait été attribuée, ils ont été attristés. Ils ne considéraient pas leur portion suffisamment grande une fois qu'il avait été pris en compte qu'une grande partie était couverte de forêt et que d'autres parties étaient contrôlées par des personnes avec des chars avec des accessoires en fer. Ils étaient pessimistes et incrédules. Ils ne voyaient pas ce que Dieu et le travail acharné pouvaient faire. Nous découvrirons plus tard qu'Ephraïm avait continuellement cette attitude belliqueuse en raison de ce qu'ils considéraient comme l'importance de leur tribu (e.

g. Juges 8:1 ; Juges 12:1 ). C'était un peuple épineux.

Leur démonstration de piété, 'YHWH m'a béni', cachait un cœur ingrat. Leur sort avait été attribué par YHWH et c'était donc Lui qu'ils blâmaient. Ils avaient sans aucun doute envoyé des éclaireurs pour vérifier ce qu'ils recevaient, et leurs rapports les avaient apparemment insatisfaits. Ils n'avaient, bien sûr, à ce stade, aucune connaissance réelle de ce que les autres recevaient, à part peut-être une petite idée de ce que Juda avait reçu. Ils étaient simplement en colère contre l'ampleur de la tâche qui leur était confiée et la rareté des terres occupables dans leur vaste zone allouée. Ils ont en effet été traités favorablement.

Leur colère était également due en grande partie au fait qu'ils considéraient ce qu'ils considéraient comme un traitement injuste (indépendamment des faits concernant leur attribution). Ils se considéraient comme l'équivalent de deux tribus et pourtant n'avaient reçu qu'« un lot et une portion ». Ceci souligne encore une fois que cela a été écrit à une époque où leur séparation en deux tribus était encore en train d'émerger. Il avait été officiellement et explicitement lancé par Moïse ( Nombres 1:10 ; Nombres 1:32 ) sur la base des réalités de la situation et de la nécessité de maintenir « douze » une fois que Lévi a été séparé de Yahweh. Et la taille de leur lot en avait pleinement tenu compte. (En effet « un lot et une portion » peut avoir été un aveu qu'ils avaient reçu un supplément avec leur portion en Transjordanie).

Ce genre d'incident sert à démontrer l'exactitude et la fiabilité du récit. Personne n'inventera plus tard le mécontentement d'Éphraïm exprimé ainsi, ou celui de Manassé, et il est survenu précisément parce qu'ils étaient en association avec Josué et avec les autres tribus, entrant dans le pays en même temps. Et cela aurait été inutile s'ils n'avaient pas cru que Josué pouvait faire quelque chose à ce sujet.

Cet incident nous rappelle la tâche difficile à laquelle Joshua était confronté. Il avait douze groupes qui regardaient tous avec méfiance ce qu'ils recevaient et ce que les autres recevaient. Chacun pensait probablement que sa tâche était la plus difficile, et beaucoup dans les tribus seraient à contrecœur de ce qui avait été donné aux autres. Ils étaient arrivés en s'attendant à trouver une terre ruisselante de lait et de miel et en avaient plutôt trouvé une pleine de forêts et de montagnes et ruisselant de chars.

Donner ouvertement deux lots à Éphraïm et à Manassé aurait causé un grand mécontentement. Il y avait encore trop de sentiment parmi d'autres qu'ils étaient encore une tribu des douze. Pourtant, l'utilisation du lot et du terrain supplémentaire en Transjordanie leur avait permis de recevoir une partie proportionnelle à leur taille, et dans leur lot chacun avait reçu des lots séparés (notons que Josué était également impliqué dans les divisions au sein de la tribus ( Josué 17:4 )). Mais inévitablement dans une telle situation, personne n'était vraiment heureux. Ils étaient tous jaloux les uns des autres. Et c'était la situation à laquelle Joshua devait faire face.

Ainsi, lorsqu'il répondit, il devait le faire de manière à pacifier Éphraïm et Manassé et en même temps ne pas susciter de ressentiment parmi les autres tribus, d'autant plus qu'il était lui-même de la tribu d'Éphraïm ( Nombres 13:8 ). Josué a révélé sa qualité et son sens de l'État par la nature de sa réponse. Il voulait positivement les encourager à l'activité et il ne devait pas laisser les autres tribus penser que la tribu de Joseph était favorisée. Et pourtant, il ne doit pas non plus laisser la tribu de Joseph se sentir traitée injustement. Cela demandait beaucoup de tact.