Josué 3:10

« Et Josué dit: « En cela , vous savez que le Dieu vivant est au milieu de vous, et ne manquera pas de chasser devant vous les Cananéens et les Hittites, les Héviens, les Phéréziens, les Guirgasiens, et les Amorites , et les Jébusiens. '

Son accent était qu'ils pourraient être conscients à la suite de ce qui s'est passé que leur Dieu était un Dieu vivant, Celui qui était là, Celui qui a agi, Celui qui a fait des merveilles. Et en voyant ce qu'il y a fait, ils se sont rendu compte que c'était la preuve qu'il chasserait sans faute devant eux les habitants de Canaan.

Cette idée du « Dieu vivant » vient de Deutéronome 5:26 . Là, il était lié à la révélation de Dieu de Lui-même sur le Sinaï. Personne ne savait mieux que Moïse qu'il était « le Dieu vivant ». Il l'avait rencontré au buisson ardent, avait fait l'expérience de ses merveilles en Égypte, avait été guidé par lui à la mer des roseaux et avait parlé avec lui sur le mont Sinaï. Maintenant, Josué voulait qu'ils sachent que le Dieu du Sinaï devait être à nouveau considéré parmi eux, comme « le Dieu vivant », le Dieu qui se révélerait en action en leur faveur.

Les sept peuples cananéens sont tels que mentionnés dans Deutéronome 7:1 mais pas dans le même ordre. Ils ne sont pas simplement une répétition du Deutéronome. 'Sept' nations, le nombre de la perfection divine, signifie tous les peuples de Canaan. Voir aussi Josué 24:11 : Josué 24:11 .

Les termes Cananéens et Amorites étaient tous deux des termes régulièrement utilisés pour décrire la population générale du pays et les termes étaient souvent interchangeables. Cependant, il y avait parfois une certaine distinction en ce sens que souvent les Cananéens étaient le terme pour ceux qui occupaient les côtes et la vallée du Jourdain, tandis que les Amorites pouvaient être considérés comme habitant les collines à l'est et à l'ouest du Jourdain. Et comme ici, ils pouvaient aussi être distingués des autres habitants du pays.

Les Hittites étaient des colons venus de l'Empire hittite plus au nord et s'étaient installés à Canaan. Les Hivites étaient peut-être l'équivalent des Horites (voir sur Genèse 36 ). Leur localisation principale était dans les collines libanaises ( Juges 3:3 ) et la chaîne de l'Hermon ( Josué 11:3 ; 2 Samuel 24:7 ), mais il y en avait à Edom au temps d'Esaü ( Genèse 36 ), à Sichem ( Genèse 34 ) et à Gabaon ( Josué 9:7 ).

Les Perizzites étaient des habitants des collines ( Josué 11:3 ; Juges 1:4 ) et peut-être des paysans, leur nom étant tiré de 'peraza' = hameau. Ceci est soutenu par le fait qu'ils n'ont pas été nommés comme les fils de Canaan dans Genèse 10:15 .

Les Girgashites ont été mentionnés dans Genèse 10:16 comme descendants de Canaan, voir aussi Genèse 15:21 et Néhémie 9:8 . Ils étaient attestés à Ougarit sous les noms de 'grgs' et 'ben-grgs'.

Les Jébuséens étaient les habitants de Jérusalem et des collines Nombres 13:29 ( Nombres 13:29 ; Josué 11:3 ; Josué 15:8 ; Josué 18:16 ). Ainsi, la population était très mélangée et ouverte à l'invasion et à l'infiltration.