Josué 5:10

' Et les enfants d'Israël campèrent à Guilgal, et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois au soir, dans les plaines de Jéricho.'

Il y a six mentions de l'observation de la Pâque dans l'Ancien Testament, Exode 12 ; Nombres 9:2 (au premier mouvement vers la terre); 2 Chroniques 30:15 (le réveil d'Ézéchias); 2 Rois 23:21 (le réveil de Josias); Esdras 6:19 et ici, toutes les occasions importantes.

Mais il n'y a aucune raison de douter qu'elle ait été observée chaque année. Comme Nombres 9:2 démontre que la Pâque a été observée dans le désert, il semblerait que l'exigence de circoncision ( Exode 12:48 ) ait été suspendue lorsqu'ils étaient "en chemin" (en voyage), (bien qu'il puisse parce qu'à ce stade, deux ans après avoir quitté l'Égypte, seuls les nourrissons auraient été incirconcis).

Il n'y avait en fait aucune disposition spécifique dans la loi du Sinaï concernant la circoncision en relation avec la Pâque, et la seule disposition précédente concernant la Pâque était que les esclaves et les nouveaux adhérents soient circoncis avant de pouvoir observer la Pâque, dans le but de la disposition sur la circoncision dans Exode 12:44 ; Exode 12:48 était pour que seuls ceux qui se consacrent à YHWH devraient participer.

Il supposait simplement que les vrais Israélites étaient circoncis conformément aux dispositions de Genèse 17 . Ainsi, lorsque la circoncision était apparemment suspendue pour les Israélites pendant la période dans le désert, la condition qu'il n'y aurait plus de test approprié. Cela ne s'appliquerait qu'une fois qu'ils seraient dans le pays et qu'ils seraient à nouveau circoncis.

Deutéronome 16 démontre que l'intention finale était que la Pâque soit célébrée au sanctuaire central et que le rituel était flexible.