Jude 1:9

'Mais Michel l'archange, en luttant avec le diable qu'il disputait au sujet du corps de Moïse, n'a pas osé porter contre lui un jugement injurieux, mais a dit : " Que le Seigneur te réprimande ".

Mais ils sont très stupides, car s'ils voulaient s'en souvenir, même Michel l'Archange n'a pas osé railler le Diable. Il a plutôt dit : « Le Seigneur vous réprimande ». Il était conscient de la puissance du Diable. Ils feraient bien donc d'en prendre note.

L'illustration est tirée de L'Assomption de Moïse, une œuvre apocalyptique traitant de ce qui est arrivé au corps de Moïse à sa mort, et la scène représentée est celle de Michael cherchant à prendre le contrôle de son corps contre le diable. Mais l'intérêt de l'illustration ne se trouve pas dans le détail, mais pour faire ressortir le souci que même Michel l'Archange a manifesté face au Diable, à tel point qu'il n'a pas osé se dresser seul contre lui mais s'est jeté sur la puissance et la puissance du Seigneur.

Note sur Michel l'Archange.

Michael est l'un des deux seuls anges nommés dans les Écritures. L'autre est Gabriel ( Daniel 9:21 ; Luc 1:19 ; Luc 1:26 ). Michael est cité dans Daniel comme étant l'ange dont la responsabilité était de protéger les intérêts d'Israël ( Daniel 10:13 ; Daniel 10:21 ; Daniel 12:1 ).

Il y est décrit comme un « prince en chef » ( Daniel 10:13 ). Dans Daniel 12:1 il est « le grand prince ». C'est le premier point de l'Écriture où nous apprenons des mauvais anges qui peuvent affecter les circonstances dans le monde et les desseins de Dieu pour les nations ( Daniel 10:12 ; Daniel 10:20 ).

Mais même ainsi, ils sont soumis aux ordonnances de Dieu (car Il prévoit comment les nations se comporteront). Michael est également mentionné dans Apocalypse 12:7 où il est décrit comme le commandant en chef de l'armée des anges de Dieu qui a été envoyé pour préserver Israël et sa postérité, et là il provoque la défaite et le renversement de Satan.

Le nom Michael signifie 'qui est comme Dieu' mais c'était un nom partagé avec beaucoup d'autres. Il ne faut donc pas y lire plus que ce qui est justifié. Il n'y a aucune raison de le voir comme étant Jésus. Il est un esprit de ministère ( Hébreux 1:14 ), pas le Messie.

Fin de remarque.

Note sur l'Assomption de Moïse.

L'ouvrage en question est perdu mais a été construit à partir d'extraits tirés des premiers écrivains chrétiens qui connaissaient le Livre. Le passage important se lit comme suit :

« Josué accompagna Moïse sur le mont Nébo où Dieu montra à Moïse la terre promise. Moïse a ensuite renvoyé Josué au peuple pour les informer de la mort de Moïse, et Moïse est mort. Dieu a envoyé l'archange Michel pour enlever le corps de Moïse à un autre endroit et l'y enterrer, mais Samma'el, le diable, s'est opposé à lui, contestant le droit de Moïse à un enterrement honorable. --- Le Diable a porté contre Moïse une accusation de meurtre parce qu'il a frappé l'Égyptien et a caché son corps dans le sable.

Mais cette accusation ne valait pas mieux que la calomnie contre Moïse, et Michel, ne tolérant pas la calomnie, dit au Diable : « Que le Seigneur te réprimande, Diable. » À ce moment-là, le diable s'enfuit et Michael emporta le corps à l'endroit commandé par Dieu, où il l'enterra de ses propres mains. Ainsi personne n'a vu l'enterrement de Moïse.

À ce sujet, nous devons noter que la déclaration « L'Éternel te réprimande, Satan » se trouve sur les lèvres de l'Éternel dans Zacharie 3:2 . C'est donc une phrase biblique indiquant comment Satan doit être traité. De plus, le point de Jude ici n'est pas que nous devons accepter toute l'histoire mais seulement les points saillants qui étaient pertinents, les points qu'il décrit.

Deutéronome nous dit que Dieu a enterré le corps de Moïse ( Deutéronome 34:6 ), et il n'y a aucune raison de nier qu'il a utilisé des anges à cette fin. En effet, on aurait pu s'y attendre. Nous pouvons comparer comment Jésus a dit que les anges ont porté Lazare au sein d'Abraham ( Luc 16:22 ).

Et comme Moïse était le chef d'Israël, Michel, en tant qu'ange en chef qui représentait Israël, serait naturellement apte à la tâche, ou du moins, à être responsable du « groupe de travail », donnant ainsi à Moïse l'honneur qui était son dû. Que Satan veuille intervenir à un moment aussi important est probable. Il a peut-être bien prévu que Dieu avait un but futur pour Moïse, comme on le trouve par exemple à la Transfiguration ( Marc 9:4 ). Il n'y a donc rien d'intrinsèquement improbable dans l'idée de base qu'il cherchait à s'immiscer dans les arrangements. Le détail n'a pas besoin d'être pressé.

Fin de la note.