Juges 1:21

Les activités de Dieu à travers les autres tribus et leur désobéissance ( Juges 1:21 ).

Juges 1:21

' Et les fils de Benjamin ne chassèrent pas les Jébusiens qui habitaient Jérusalem. Mais les Jébusiens ont habité avec les enfants de Benjamin à Jérusalem jusqu'à ce jour.'

Cela semble signifier qu'ils auraient pu les chasser de la partie de Jérusalem et de ses environs qu'ils occupaient, mais qu'ils ne l'ont pas fait. Ils étaient désobéissants.

Dans Josué 15:63 nous lisons que Juda ne pouvait pas chasser les Jébusiens de leur partie, qui comprenait probablement la forteresse. Ainsi, l'attaque réussie dans Juges 1:8 peut simplement faire référence à la capture de la ville basse, ou il se peut qu'en raison de l'absence des Jébusiens lors d'une expédition militaire, ils aient alors pu prendre la ville haute et saccager il, mais pas pour le retenir car à l'époque ils devaient passer à autre chose.

Après quoi les soldats jébusiens sont revenus. Il est à noter qu'il n'y a aucune mention de conduire quelqu'un là-bas. Le but n'était pas la possession. Puis, lorsque les combattants des Jébuséens revinrent, ils reprirent la ville et étaient désormais invulnérables dans la citadelle haute.

Mais le but principal de ce verset est de souligner la désobéissance de Benjamin en contraste avec l'obéissance de Juda et de Siméon. Ceci doit être suivi par la désobéissance de Manassé, Éphraïm, Zabulon, Asher et Nephtali, et l'échec de Dan. Ruben et Gad étaient bien sûr de l'autre côté du fleuve au-delà du Jourdain.

Issacar n'est pas mentionné et peut être considéré comme uni à Zabulon, comme Siméon à Juda. Notez qu'ils ont également été loués dans le chant de Deborah ( Juges 5:15 ), mais omis dans Juges 5:18 où ceux qui étaient fidèles à l'appel sont mentionnés, (même s'ils étaient l'un d'entre eux), et ne sont pas mentionnés dans le récit en prose de Juges 4 .

Encore une fois, ils ont probablement été considérés comme un avec Zabulun (voir aussi Deutéronome 33:18 où ils sont inclus dans la bénédiction de Zabulun).