Juges 11:15-17

’ Et lui dit : « Ainsi parle Jephté : Israël n’a pas pris le pays de Moab, ni le pays des fils d’Ammon. Mais quand ils sont venus d'Égypte, et qu'Israël a traversé le désert jusqu'à la mer des roseaux (à Ezion Geber - Nombres 33:35 ), et est venu à Kadès, alors Israël a envoyé des messages au roi d'Édom, disant : « Laissez-moi, je prie tu traverses ton pays. Mais le roi d'Edom ne répondit pas. Et de la même manière il envoya vers le roi de Moab, mais il ne voulut pas, et Israël demeura à Kadès.

Notez l'ouverture majestueuse, 'ainsi dit Jephté'. Jephté voulait que le roi d'Ammon reconnaisse à qui il avait affaire. On sent ici la fierté du chef nouvellement nommé. Puis il l'a suivi en rappelant au roi d'Ammon comment Yahvé les avait délivrés de la puissance de l'Égypte. « Ils sont venus d'Egypte. Peu de nations pourraient dire cela. Cela faisait partie de l'histoire, et ce que Yahvé avait fait en les délivrant d'Egypte était largement connu dans la région.

Qu'il y réfléchisse ! Puis ils avaient voyagé à travers le désert à la recherche d'un foyer. Mais quand ils arrivèrent à Edom, Edom ne voulut pas les aider, et Moab non plus. Chaque mot est chargé car il décrit comment Israël a été lésé.

Son but ici était de mettre Moab dans l'erreur. Ils avaient refusé d'aider Israël et leur avaient rendu la vie difficile, même si Israël avait promis de s'abstenir de les attaquer, les reconnaissant comme des tribus apparentées tenant leur terre sous la bonne main de Yahvé ( Deutéronome 2:9 ). C'était de la basse ingratitude et cela montrait qu'ils méritaient en fait pire que ce qu'ils ont eu.

Ainsi, ils n'avaient aucun dossier contre Israël. C'était l'inverse. Il y a plus de détails ici que dans Nombres 22 où aucun messager à Moab n'est mentionné, mais cela parlait de la pratique générale de Moïse ( Nombres 20:14 ; Nombres 21:21 ) et il la présentait d'une manière qui mettait clairement Moab en évidence. dans le faux. Il n'y avait rien ici qui puisse être spécifiquement nié.

Notez l'utilisation de 'Israël' comme sujet d'un verbe actif, très rare chez les Juges en dehors de ce discours. Son objectif était de dépeindre Israël à un niveau élevé en tant que nation et pas simplement en tant que groupe de tribus confédérées. Plus il pouvait montrer à Israël qu'il était fort, plus il avait de chances de réussir finalement. Et il y a peut-être là aussi un indice qu'il les considérait maintenant comme son peuple.

Puis il a poursuivi en Nombres 21:29 que non seulement Moab ou Ammon n'avaient aucun droit sur la terre en litige, mais que leur dieu Kemosh l'avait en fait remis à Sihon et aux Amorites ( Nombres 21:29 ). Et qu'Israël l'avait obtenu de ce dernier par droit de conquête. Ainsi le pays appartenait par droit de conquête au peuple de Yahvé qui avait dépossédé les Amoréens.

Mais d'abord, il voulait mettre Moab encore plus dans le tort.