Juges 11:24

« Ne posséderas-tu pas ce que Kemosh ton dieu te donne à posséder ? Ainsi, quiconque Yahvé notre Dieu a dépossédé devant nous, nous le posséderons. »

Kemosh était en fait le dieu de Moab, pas le dieu d'Ammon. Leur dieu était Melek (Molech, Milcom). Ainsi, beaucoup ont prétendu que Jephté a fait une erreur ici. Mais il ne s'est pas trompé. Le roi d'Ammon se disputait et revendiquait des terres qui, dans le passé, avant que les Amorites ne les capturent, appartenaient à Moab, et c'est sur ces mêmes motifs qu'il revendiquait ( Juges 11:13 ).

De son point de vue, cette terre avait autrefois appartenu à Chemosh. Alors Jephté voulait qu'il fasse face au fait que c'était Kemosh qui l'avait cédé aux Amoréens ( Nombres 21:29 ).

Essentiellement, disait-il, c'était Kemosh, leur propre dieu (un des dieux de la confédération) qui n'avait pas donné sa possession aux Moabites, ni aux Ammonites, et c'était ce Kemosh à qui le roi des Ammonites était en dernier ressort attirant, Chemosh qui l'avait donné aux Amoréens. Qu'ils possèdent donc ce qu'il leur avait manifestement donné, et reconnaissent qu'il a donné cet autre pays aux Amoréens et que Yahvé a pris ce pays aux Amoréens et l'a donné à Israël. Et c'est pourquoi ils en revendiquaient maintenant la possession.

Une fois que nous reconnaissons que le roi d'Ammon parlait au nom d'une alliance Ammonite/Moabite (qu'il devait être pour revendiquer la terre qu'il avait créée), la difficulté disparaît. Il parlait au nom à la fois de Melek et de Chemosh, et par rapport à cette terre particulière, de Chemosh. C'était Chemosh qui pouvait théoriquement revendiquer un droit passé sur la terre, pas Melek.

Nous devons également reconnaître la possibilité que Jephté ait intelligemment tenté de semer les graines de la division entre les deux alliés. S'il pouvait les amener à argumenter Melek contre Kemosh, et que c'était le roi de Moab qui devait demander le pays et non le roi d'Ammon, il aurait divisé leurs rangs.

À ce stade, nous pouvons considérer l'effet que ces arguments, lus devant ses propres hommes, ont eu sur eux. Ils riraient et applaudiraient et se sentiraient fortifiés. Et son espoir était que lorsque la direction Ammon/Moabite et leurs hommes l'entendraient, ils ressentiraient le contraire.

Jephté a ensuite souligné que leur retard à faire cette réclamation démontrait qu'ils n'avaient aucun cas, et que personne dans le passé n'avait osé discuter avec Israël à ce sujet.