Juges 17 - Introduction

Juges Chapitre 17-18.

Nous arrivons maintenant à la troisième section du Livre des Juges. La première section des Juges 1 à Juges 2 était une introduction à l'activité qui se déroulait à Canaan après l'époque de Josué et décrivait le déclin et la chute d'Israël par rapport à l'alliance, suivie de la déclaration que Dieu a suscité des juges pour délivrer son peuple. , seulement pour qu'ils déclinent à nouveau.

La deuxième section des Juges 3 à Juges 16 décrit la montée de douze juges que Dieu a suscités pour délivrer Israël, les succès et les échecs de certains d'entre eux, mais l'échec ultime et continu d'Israël à être fidèle à l'alliance.

Cette troisième section dans Juges 17-21 utilisera maintenant deux incidents afin de démontrer l'état précaire d'Israël pendant cette période. Son thème est « En ce temps-là, il n'y avait pas de roi en Israël » ( Juges 17:6 ; Juges 18:1 ; Juges 19:1 ; Juges 21:25 ).

Cela ne doit pas être pris avec pédantisme. Cela ne signifie pas seulement que c'était avant l'époque où il y avait un roi en Israël, cela montre aussi clairement que les situations sont survenues parce qu'ils ont ignoré Yahweh leur vrai roi. Ils n'avaient ni l'un ni l'autre. Ils ont ignoré et refusé de reconnaître celui qui était roi sur eux et c'est pourquoi à la fin Yahweh leur donnerait à contrecœur un roi terrestre.

Mais ils avaient été avertis par les exemples de Gédéon et d'Abimélec de ce que cela signifierait pour eux. Le don de ce roi était en soi une indication de leur échec. L'idéal de Dieu pour eux était qu'il soit roi, et ce principe a continué et a été reconnu pendant un certain temps dans la mesure où les premiers rois étaient appelés « nagid » (chef de guerre). Ainsi, l'écrivain a soutenu la royauté, mais uniquement sur la base qu'en raison de l'échec d'Israël à répondre pleinement à leur roi, ils ont dû se contenter de second choix. Ce n'était pas l'idéal de Dieu. Il résultait de l'infidélité des hommes. Juges était donc une excuse pour les rois dans les deux sens du terme.

Ce rejet de Yahweh comme Roi est rendu très apparent dans cette troisième section. Les deux incidents décrits soulignent que les commandements de Yahweh étaient méprisés et ignorés. Le premier concerne le non-respect des sixième et neuvième commandements, « tu ne voleras pas » et « tu ne convoiteras pas », le second sur les septième et huitième commandements « tu ne tueras pas » et « tu ne commettras pas d'adultère ». De plus, dans le premier incident, l'apostasie d'Israël est soulignée dans l'établissement d'un sanctuaire rival à Laïs par la demi-tribu de Dan, et cela par un descendant direct de Moïse !

Chapitre 18. Le sanctuaire de Dan.

Ce chapitre décrit comment les Danites, n'ayant pas réussi dans l'héritage qui leur était attribué, ont envoyé des espions pour fouiller le pays et découvrir s'ils pouvaient trouver un meilleur endroit pour s'installer et se développer. Ces espions sont revenus et ont rapporté que Laish était tel, et ont encouragé les Danites à aller avec eux et à le posséder. Pour cela, ils envoyèrent six cents hommes pour la capturer, qui, en chemin, passèrent à la maison de Michée, et volèrent ses prêtres et ses dieux. Après avoir capturé Laish, ils y installèrent l'image taillée de Michée.