Juges 19:18

’ Et il lui dit : « Nous passons de Bethléem-Juda à l’autre côté de la montagne d’Éphraïm. Je viens de là. Et je suis allé à Bethléham-Juda, et je vais maintenant à la maison de Yahvé. Et il n'y a personne qui m'accueille dans sa maison. '

Il répondit d'abord à sa dernière question, donnant le point de départ du voyage, afin de bien comprendre ce qu'il faisait en passant Gibeah. Dans les moments difficiles, il était nécessaire de préciser qu'il n'y avait rien de suspect dans sa situation.

Puis il expliqua sa destination, et expliqua que c'était là qu'il habitait. Il ne se rendit pas compte que le vieil homme venait aussi de la même région, ce qui lui réchaufferait le cœur. Enfin, il fit remarquer qu'avant de rentrer chez lui, il se dirigeait vers « la maison de Yahvé », le tabernacle de Dieu, peut-être à cette époque à Béthel ( Juges 20:26 ), mais plus probablement à Shiloh, vraisemblablement pour rendre grâce pour le retour de sa femme et offrir des sacrifices appropriés.

Il faisait donc une sorte de pèlerinage qui signifiait que son traitement aurait dû, dans une ville pieuse, être des meilleurs. Le fait qu'il se rende au sanctuaire central de l'alliance souligne la rupture de l'alliance par les hommes de la ville.

A aucun moment il ne mentionne une ville dont il est originaire. Il se peut donc qu'il ait habité dans une maison éloignée des villes. Ou il se peut que la raison de la non-mention soit la même que la raison de la non-mention de son nom. Il était considéré comme représentant d'une certaine manière tous les Lévites, un rappel qu'ils étaient saints pour le Seigneur et qu'ils devaient être protégés et soignés.

"Et il n'y a personne qui m'accueille dans sa maison." Dans la plupart des endroits, l'hospitalité était considérée comme un devoir impérieux, et il était clairement surpris, surtout en tant que Lévite, qu'il n'ait pas été bien accueilli. Mais cela expliquait pourquoi ils s'installaient sur la place pour la nuit. Ce n'était pas qu'ils avaient refusé l'hospitalité, mais qu'on ne leur avait pas demandé.

Il y a certaines similitudes avec l'histoire de Lot, mais l'événement n'était pas si inhabituel qu'il se limitait à ces deux incidents. Les mauvais traitements sexuels, et même le meurtre, d'étrangers n'étaient probablement pas rares. Ce qui a amené ce cas au premier plan, c'est que le Lévite était un homme d'action, et était un Lévite, un saint homme.