Juges 20:48

' Et les hommes d'Israël se tournèrent de nouveau contre les enfants de Benjamin, et les frappèrent du tranchant de l'épée, et toute la ville et le bétail et tout ce qu'ils trouvèrent. De plus, toutes les villes qu'ils ont trouvées ont été brûlées par le feu.

C'est alors que commença le plus terrible des événements, la mise à exécution du Ban. Ceci était en partie basé sur Deutéronome 8:19 (comparer Josué 23:15 ) bien que là, c'était Dieu qui le réaliserait. C'était ce que Dieu avait déclaré sur les Cananéens ( Deutéronome 7:2 ; Deutéronome 20:16 ), et ces Benjaminites devenus Cananéens étaient considérés comme le méritant aussi. Tout devait être détruit, tout Benjaminite vivant exterminé. Ils avaient fait de la folie en Israël.

De ville en ville, ils allèrent, tuant avec leurs épées toute personne vivante, vieillards, femmes et enfants, puis détruisant toutes les bêtes domestiques et tous les biens. Les villes ont été réduites en cendres. Il ne restait plus rien. Apparemment, cela a pris environ quatre mois ( Juges 20:47 ). C'était la punition pour trahison de l'alliance et rejet de l'autorité de la confédération tribale à laquelle ils appartenaient par serment (comparer Juges 21:8 ).

Ce fut une leçon pour tous les membres de la confédération sur ce qui leur arriverait s'ils trahissaient leurs frères. Et les six cents hommes étaient enfermés dans le Rocher de Rimmon, sachant ce qui arrivait à leurs femmes et à leurs enfants. Mais à la fin, c'était la conséquence du comportement des hommes de Guibea et de la réticence du peuple de Dieu en Benjamin à faire quoi que ce soit à ce sujet.

Quelles leçons tirons-nous de ce passage de l'Écriture?

Premièrement, que Dieu est saint et exige le paiement intégral du péché. Les hommes de Gibeah avaient commis des crimes qui nécessitaient la peine de mort, car il n'y avait pas de prisons fiables où ils pouvaient être condamnés à la réclusion à perpétuité. Il fallait que ces peines soient imposées.

Deuxièmement, cette rupture d'une alliance avec Dieu est une affaire sérieuse. Dieu agira pour préserver son intégrité. Si nous traitons le péché à la légère, nous devons nous attendre au jugement de Dieu, qu'il soit maintenant ou différé. Ce n'est pas Dieu qui a choisi le mode de punition. Cela a été décidé par l'homme sur la base de la coutume. Mais ils avaient le soutien général de Dieu parce que leurs objectifs étaient justes.

Troisièmement, si nous sommes infidèles dans notre comportement, nous ne pouvons pas nous attendre à ce que Dieu agisse en notre nom. Dieu n'est pas moqué.

Quatrièmement, si nous nous repentons de nos péchés, il nous pardonnera et commencera à agir pour nous.

En ce qui concerne les conséquences finales (que personne aujourd'hui n'essaierait d'exiger), nous devons nous souvenir du monde dans lequel ces gens vivaient. L'alliance était la base de leur sécurité. C'était aussi à leurs yeux la garantie de la bienveillance de leur Dieu envers eux. Toute la sécurité de leurs familles et de la nation dépendait de la fidélité de chacun à son engagement. Si un membre échouait, cela pourrait entraîner un désastre pour tous. Ainsi le châtiment d'une telle infidélité était total.

Et ils ont tous accepté le fait, sinon personne ne pourrait s'appuyer sur une alliance. Et alors ils seraient seuls dans un monde très hostile. Et dans ce cas, les Benjaminites n'avaient pas seulement échoué à maintenir l'alliance, ils avaient en fait combattu d'autres qui avaient essayé de la préserver. Ils étaient doublement coupables.