Juges 5:12-17

L'appel à l'action et la réponse ( Juges 5:12 ).

Juges 5:12

« Réveille-toi, réveille-toi, Deborah.

Réveillez-vous, réveillez-vous, prononcez une chanson.

Lève-toi Barak, et conduis ta captivité captive,

Toi, fils d'Abinoam.

En conséquence, vient maintenant l'appel aux dirigeants de faire leur devoir. Déborah, la prophétesse, est de « prononcer un chant », c'est-à-dire de prophétiser. On peut comparer avec cela comment le roi de Moab a appelé Balaam à prophétiser contre Israël ( Nombres 22:5 ). Les paroles d'un tel prophète ou prophétesse étaient considérées comme de puissantes armes de guerre.

Barak doit retirer la captivité d'Israël en rendant leur captivité elle-même captive. Ou alternativement en capturant ceux qui les tenaient captifs et en les conduisant comme une multitude de captifs. Notez encore les répétitions comparatives. Deborah est deux fois exhortée à mettre en action son don prophétique, et la « captivité » est répétée deux fois dans l'exhortation à Barak.

Juges 5:13 a.

« Puis descendit un reste des nobles.

Le peuple de Yahvé est descendu pour moi contre les puissants.

D'Éphraïm ceux dont la racine est à Amalek.

« Après toi, Benjamin », parmi tes peuples.

De Machir sont descendus des gouverneurs,

Et de Zebulun ceux qui manient l'état-major du maréchal.

Et les princes d'Issacar étaient avec Débora,

Comme l'était Issacar, ainsi l'était Barak,

Dans la vallée, ils se sont précipités à ses pieds.

Deborah décrit la réponse des tribus à l'appel aux armes. Les nobles ont peut-être été considérés comme un reste parce que le reste avait été exécuté par le roi de Hazor, mais plus probablement parce que d'autres (leurs tribus décrites plus tard) n'ont pas répondu. Mais le peuple de Yahweh a répondu noblement (ou du moins certains d'entre eux). Éphraïm et Benjamin, Machir et Zabulon, et Issacar. Nephtali avait, bien sûr, fait l'appel et serait donc compté parmi eux.

« Éphraïm dont la racine est à Amalek. » Comparez Juges 12:15 . Éphraïm semble avoir pris le contrôle du territoire précédemment occupé par les Amalécites, ou peut-être des Amalécites vivant parmi eux. Il peut cependant faire référence à d'anciens Amalécites devenus Éphraïmites en acceptant l'alliance avec Yahvé. Aucun n'est plus zélé que le converti.

« Après toi (ou 'après toi' ), Benjamin !' Osée 5:8 implique qu'il s'agit peut-être de leur célèbre cri de guerre. Makir, cela peut avoir été la partie de Manassé à l'ouest du Jourdain (Machir est un fils de Manassé), mais Josué 17:1 place Machir en Galaad et Basan.

Ils avaient des dirigeants qui ont répondu. À Zebulun, « ceux qui s'occupent du personnel du maréchal » (ou « le personnel des scribes ») étaient peut-être ceux qui assuraient et contrôlaient les approvisionnements de l'armée, ou il peut être glorieux du fait que même leurs scribes ont répondu à l'appel. Mais le parallèle est ce que suggère les « maréchaux », les chefs du peuple.

Les princes d'Issacar étaient également là pour apporter leur soutien à Débora, tout comme Barak. Il était celui qu'ils suivaient tous alors qu'ils se précipitaient dans la vallée, la plaine près du Kishon. Une fois engagé, grâce à l'accompagnement de Deborah, il mena noblement comme le grand guerrier qu'il était.

Le tableau du déshonneur - La liste de ceux qui n'ont pas répondu ( Juges 5:15 ).

Juges 5:15 (15b-17).

« Au bord des cours d'eau de Ruben,

Il y avait de grandes résolutions de cœur.

Pourquoi es-tu assis parmi les bergeries,

Entendre les sifflets des troupeaux ?

Aux cours d'eau de Ruben,

il y avait de grandes recherches de cœur.

Galaad demeura au-delà du Jourdain,

Et Dan, pourquoi est-il resté dans des bateaux ?

Asher s'est assis encore au havre de la mer,

Et demeure près de ses ruisseaux.

L'appel avait été envoyé aux tribus, mais certaines n'avaient pas répondu. Comme dans Genèse 49:4 , Ruben était comme d'habitude deux esprits, incapable de décider quoi faire. Une grande détermination a été suivie d'une grande recherche du cœur. Bien que pour être juste envers eux, avec Moab qui attendait à leurs frontières, ils avaient beaucoup à penser. Alors à la fin, plutôt que d'écouter l'appel de Yahvé, ils se sont assis parmi les bergeries en écoutant les jeunes bergers appeler leurs troupeaux en jouant de leurs flûtes. (On l'entend encore aujourd'hui au Proche-Orient). L'esprit était disposé mais la chair était faible. Ils écoutaient à l'aise, appréciant les insignifiances de la vie, plutôt que de répondre à Yahweh.

Gilead a simplement refusé de venir. Ils sont restés où ils étaient. Cela représentait Gad ( Josué 13:24 ) et des parties de Manassé ( Josué 17:1 ). (Mais voir sur Machir ci-dessus). Dan non plus n'était pas intéressé, ils étaient trop occupés à pêcher (bien qu'une autre interprétation de "dans des bateaux" puisse être "à l'aise", basée sur des découvertes à Ugarit.

Mais « en bateaux » est un bon parallèle pour « près de ses calanques »). Ils étaient loin de l'action. Asher est resté au bord de la mer à l'ouest. Ils étaient d'autant plus coupables qu'ils étaient assez proches de l'action. Peut-être ne voulaient-ils pas s'attirer la colère de Hazor.