Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lamentations 1:1-7
Le prophète se languit de ce que Jérusalem a perdu ( Lamentations 1:1 ).
Dans ces premiers versets ( Lamentations 1:1 ) Jérusalem est décrite par l'écrivain en termes de ce qu'elle était maintenant, une ville vide, une veuve et un travailleur forcé (des gens sans défense soumis aux vents de la fortune), celui qui était méprisée des nations, son peuple en exil, son culte inexistant, gouvernée par ses ennemis, ses trésors tous disparus, et tout cela parce qu'elle s'était détournée du Seigneur et de son alliance, et l'avait fait si souvent que dans le fin Il en avait assez.
Les versets mettent en évidence un certain nombre de contrastes délibérés :
· Elle avait été pleine de monde, une ville animée et prospère, mais maintenant elle était vide ( Lamentations 1:1 a).
· Elle avait été grande parmi les nations, mais maintenant elle était devenue une veuve sans défense et sans défense (la plus ignorée des personnes) pleurant la perte de son mari, voire même un travailleur forcé, l'un des racailles rattrapé par le destin et respecté par personne ( Lamentations 1:1 b).
· Elle avait eu de nombreux amis et amants parmi ses alliés, qui l'avaient honorée et respectée, mais maintenant ils la méprisaient et sont devenus ses ennemis ( Lamentations 1:2 ).
· Elle qui avait été au repos et bien établie comme la capitale d'une nation avait maintenant été emmenée en captivité, dispersée et demeurant parmi les nations, ne trouvant pas de repos ( Lamentations 1:3 ).
· Elle qui avait été un centre de culte florissant, était maintenant déserte. Personne n'est venu à elle pour profiter de ses fêtes ( Lamentations 1:4 ).
· Ceux qui avaient été tenus en échec par elle en tant qu'ennemis régionaux, étaient maintenant au-dessus d'elle ( Lamentations 1:5 ).
· Elle avait été pleine de trésors (choses agréables), mais maintenant ces trésors n'étaient plus qu'un souvenir. Ils étaient partis ( Lamentations 1:7 ).
On peut comprendre par là le cri du cœur du prophète. Jérusalem avait tout perdu. Alors que la ville ne serait pas littéralement vide et que certains des plus pauvres du pays y vivraient encore au milieu de ses ruines, elle n'était qu'une coquille vide et brisée. La ville éternelle n'était plus. C'est une image d'une ville et d'une nation qui, parce qu'elle avait perdu son âme, avait donc maintenant tout perdu.
Nous ne pouvons manquer de reconnaître dans tout cela ce qui peut arriver à l'Église de Jésus-Christ (et s'est produit à travers les âges) lorsqu'elle manque de témoignage et de vie et devient superficielle. Ses congrégations peuvent commencer à diminuer. Il peut perdre le respect. Il peut se retrouver désert. Il peut perdre ses richesses spirituelles et son premier amour. C'est arrivé à une grande partie de l'église en Angleterre (bien qu'heureusement avec de nombreuses exceptions).
Cela se passe aux États-Unis. Et tout cela survient par la désobéissance et la négligence, par la louange et l'autosatisfaction, par l'autosatisfaction et par une attitude qui adore d'autres choses que Dieu. C'est quelque chose qui peut aussi arriver chez l'individu. C'est une image des conséquences lorsque le monde s'est infiltré et a progressivement pris le dessus, c'est une image des conséquences d'un retour en arrière, d'une vie spirituellement en faillite.
(Aleph) Comment la ville est vide (solitaire),
Qui était plein de monde !
Elle est devenue veuve,
Elle qui était grande parmi les nations !
Elle qui était une princesse parmi les provinces
Est devenu un esclave-ouvrier !
Alors que l'écrivain examine ce qui reste de Jérusalem, son cœur est poussé à crier. Il se souvenait qu'autrefois c'était une ville grouillante, pleine d'agitation et de bruit, ses rues pleines de monde. Mais maintenant, il était vide. Ceux qui y habitaient encore étaient abattus et découragés alors qu'ils se glissaient dans ses rues en ruines, gouvernées par des étrangers. C'était une ville qui avait perdu son cœur.
C'était devenu comme une veuve, une qui pleurait parce qu'elle avait perdu son protecteur et pourvoyeur, une qui vivait souvent au bord de la pauvreté, qui était ignorée de tous, et était sans importance pour tous, sans personne pour défendre sa cause . La vie l'avait dépassée. (Comparez l'image vivante du veuvage forcé de Babylone trouvée dans Ésaïe 47 , et Israël en tant que veuve dans Ésaïe 54:4 ; Voir aussi les indications du sort d'une veuve dans Deutéronome 24:19 ; 1 Rois 17:9 ; Ésaïe 10:2 ; Ézéchiel 22:7 ).
Jérusalem/Juda avait autrefois été une grande parmi les nations locales, très appréciée et considérée comme une ville royale, « une princesse ». Mais maintenant, il était devenu un travailleur forcé, l'un des membres du groupe de travail, à la merci de ses maîtres d'œuvre.
« Une princesse parmi les provinces. Cela revient à l'époque où les nations environnantes étaient soumises à Jérusalem à l'époque d'Ézéchias, et plus tôt. Alors elle avait été comme une princesse parmi eux. Le mot 'provinces' désigne une nation ou des nations soumises à une autre nation (comparer Esdras 2:1 ; Néhémie 7:6 ; Esther 1:1 ; Esther 1:22 )
Cela nous rappelle l'église d'Éphèse qui avait perdu son premier amour et finirait par voir sa lumière de témoignage enlevée ( Apocalypse 2:2 ), qui a finalement été descendue dans les profondeurs, et de l'église de Laodicée, qui avait pas encore réalisé qu'il était pauvre et misérable, misérable, aveugle et nu ( Apocalypse 3:17 ). Le secret du maintien de la vraie spiritualité est la vigilance éternelle et la proximité avec Dieu.
(Beth) Elle pleure mal dans la nuit,
Et ses larmes sont sur ses joues,
Parmi tous ses amants
Elle n'a personne pour la consoler,
Tous ses amis l'ont traîtreusement traitée,
Ils sont devenus ses ennemis.
Jérusalem dans sa désolation était devenue comme une amante abandonnée, pleurant amèrement dans la nuit, des larmes coulant sur ses joues, ses amants n'étant plus là pour la consoler parce qu'ils sont entrés traîtreusement en relation avec ses ennemis. Elle avait été abandonnée. Toutes les nations sur lesquelles elle s'était appuyée s'étaient détournées d'elle, Ézéchiel 25:3 avec les Babyloniens et agissant contre elle ( Psaume 137:7 ; Ézéchiel 25:3 ; Ézéchiel 25:6 ; Abdias 1:11 ; Jérémie 40:14 ) . Elle est restée seule face à son destin.
Dans le passé, elle s'était tournée vers ces autres pour se nourrir plutôt que vers son Seigneur ( Osée 2:7 ; Osée 7:11 ; Osée 8:9 ; Jérémie 22:20 ; Ézéchiel 23:1 ; Ésaïe 30:1 ; Ésaïe 31:1 ; 1 Rois 15:16 ; 2 Rois 16:5 ), et maintenant ces autres lui avaient fait défaut et elle était restée sans ressources. On ne pouvait se fier à personne. C'est un rappel que nous devons aussi nous méfier d'une trop grande dépendance aux gens, au lieu de compter sur notre Seigneur. Il est le seul qui ne nous laissera jamais tomber.
(Gimel) Juda est allé en captivité (exil),
À cause de l'affliction et à cause d'une grande servitude,
Elle habite parmi les nations,
Elle ne trouve pas de repos,
Tous ses persécuteurs l'ont rattrapée,
Au milieu de sa détresse.
L'une des grandes promesses faites au peuple de Dieu avait été qu'il trouverait le repos (voir Deutéronome 12:9 ; Deutéronome 25:19 ; Josué 21:44 ; Josué 23:1 ; 2Sa 7:1 ; 2 Samuel 7:11 ; 1 Rois 8:56 ).
Mais désormais il n'y aurait plus de repos, car ceux qui étaient le cœur de la nation avaient été emmenés en captivité. Certains souffraient d'une grande affliction, d'autres faisaient face à une grande servitude. Voir l'image vivante dans Deutéronome 28:64 . Comme les Israélites qui avaient erré dans le désert sous Moïse, eux aussi erraient parmi les nations, incapables de trouver du repos ( Psaume 95:11 ).
Et parmi ceux qui n'étaient pas allés en captivité, un grand nombre avait cherché refuge en Égypte, devenant également des exilés. Pour eux, l'avenir était tout aussi sombre que Jérémie l'indique clairement. Pendant ce temps, sa propre terre avait été envahie et colonisée par d'autres nations voisines (par exemple les Édomites dans le sud) qui avaient agi contre elle dans son état d'abandon.
Il est à noter que plus loin dans le livre « la fille de Sion » est promise qu'elle ne sera plus emmenée en captivité une fois que le châtiment de son iniquité sera accompli ( Lamentations 4:22 ). Le livre est donc une assurance qu'il ne s'agit que d'une expérience temporaire.
Cette image d'un peuple incapable de trouver le repos est reprise par l'écrivain aux Hébreux dans Hébreux 3-4, alors qu'il avertit un groupe de chrétiens juifs des dangers de retomber dans le judaïsme. C'est aussi un avertissement pour nous de ne pas retomber dans l'apathie, ou de penser que nous pouvons être des « croyants » sans apporter une véritable réponse dans nos vies.
(Daleth) Les voies de Sion pleurent,
Parce que personne ne vient à l'assemblée solennelle,
Toutes ses portes sont désolées,
Ses prêtres soupirent,
Ses vierges sont affligées,
Et elle-même est dans l'amertume.
Malgré sa recherche extravagante de faux dieux, Jérusalem était très fière d'être le centre du Yahvisme, le lieu où les gens affluaient au moment des grandes fêtes, chantant comme ils venaient. C'était l'endroit où beaucoup se rassemblaient pour adorer le vrai Dieu. Mais maintenant, les routes sur lesquelles ils avaient voyagé pleuraient parce que personne ne les empruntait, personne ne venait pour les fêtes. Les portes mêmes de Jérusalem étaient inutilisées et désolées, aucun pèlerin n'y affluait.
Ses prêtres ont soupiré, soit parce que personne n'a utilisé leurs services (le contexte peut être considéré comme suggérant qu'il s'agit de prêtres mineurs restés à Jérusalem), soit parce qu'ayant été emmenés dans un pays lointain, ils ne pouvaient plus servir. Ses vierges étaient affligées et ne participaient plus aux fêtes (les vierges/jeunes femmes étaient régulièrement associées au culte des fêtes - Psaume 68:25 ; Juges 21:19 Exode 15:20 ; Jérémie 31:13 ) en partie parce qu'il y avait aucune perspective de mariage pour eux à la suite du massacre, et en partie peut-être parce qu'ils avaient été violés à plusieurs reprises par les forces d'invasion et avaient perdu leur virginité. Pendant ce temps, tout Jérusalem, au lieu d'être en fête, était dans une profonde amertume.
Beaucoup aujourd'hui peuvent regarder en arrière et voir ce qui était autrefois, se souvenant des jours passés de bénédiction qui ont été perdus. Et c'est trop souvent à cause du péché du peuple de Dieu qui a failli à sa responsabilité, en effet, en la rapprochant de chez nous, c'est à cause de notre péché. Nous n'avons qu'à penser aux réveils passés pour nous demander, pourquoi les lieux dans lesquels il y avait autrefois tant de réjouissance et d'adoration, sont-ils devenus des lieux spirituellement stériles et stériles ?
(Il) Ses adversaires sont devenus la tête,
Ses ennemis prospèrent,
Car YHWH l'a affligée,
Pour la multitude de ses transgressions,
Ses jeunes enfants sont allés en captivité,
Devant l'adversaire.
La vue de Jérusalem et de Juda gouvernée par des étrangers était douloureuse pour le prophète. Babylone les gouvernait maintenant par un gouvernement direct par l'intermédiaire de ses assignés, stationnés ailleurs qu'à Jérusalem. Ce fut d'abord par Gedaliah, sans doute surveillé par des conseillers babyloniens, puis par celui qui le remplaça. Mais l'autorité de régner avait été retirée à Jérusalem.
« Ses ennemis prospèrent. Les nations voisines n'étaient plus soumises à la main de Juda et prospérèrent à ses dépens. Et tout cela parce que YHWH l'avait affligée. C'était le fait de YHWH.
Et c'est pourquoi son peuple, et même ses jeunes enfants, s'étaient exilés, de force ou volontairement. (« Devant l'adversaire » pouvait indiquer qu'ils avaient été chassés comme ravisseurs, ou qu'ils avaient fui leur vengeance). C'était à cause de leurs transgressions contre l'alliance avec YHWH, qui comprenait les dix mots/commandements. Le message est donc que c'est YHWH qui l'a fait à cause de sa désobéissance à Ses exigences.
C'est l'explication de la catastrophe. Cette insistance sur le fait que c'était YHWH qui était responsable de ce qui s'était passé, et qui avait apporté cette catastrophe sur eux, est un thème du livre. Voir Lamentations 1:12 ; Lamentations 1:17 ; Lamentations 2:1 ; Lamentations 2:17 ; Lamentations 3:1 ; Lamentations 3:37 , Lam 43-45: Lamentations 4:11 .
C'était un message qui a permis à un peuple brisé et découragé de comprendre ce qui s'était passé. Cela leur a permis de reconnaître que si seulement ils Lui répondaient vraiment, ils étaient toujours Son peuple. Car nous devons nous rappeler que, quelle que soit la profondeur de notre péché, Dieu nous fournira toujours un moyen de revenir par le vrai repentir et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ.
(Waw) Et de la fille de Sion,
Toute sa majesté est partie,
Ses princes sont devenus comme des cerfs,
Qui ne trouvent pas de pâturage,
Et ils sont partis sans force,
Devant le poursuivant.
Pour la majesté qui s'est éloignée de la fille de Sion comparez Ézéchiel 16:14 . YHWH l'avait rendue majestueuse aux yeux des nations, en partie à cause de sa foi unique et de son Dieu unique, mais maintenant cette majesté est partie. Au lieu de se tenir fiers parmi les nations, ses princes étaient devenus comme des cerfs sans pâturage qui deviennent faibles et faibles, et perdent leur force.
« Devant leur poursuivant » suggère ici une référence particulière à la manière dont Sédécias et ses princes et conseillers s'étaient enfuis ignominieusement la nuit en cherchant à échapper à ceux qui entouraient Jérusalem. Mais ils avaient manqué de force et d'endurance pour s'échapper à cause des rations de famine sur lesquelles ils vivaient et avaient été rattrapés à l'Arabah ( 2 Rois 25:5 ; Jérémie 39:5 ; Jérémie 52:7 ).
(Zayin) Jérusalem se souvient,
Aux jours de son affliction et de ses misères,
Toutes ses choses agréables,
Qui étaient des jours d'autrefois,
Quand son peuple tomba entre les mains de l'adversaire,
Et personne ne l'a aidée,
Les adversaires l'ont vue,
Ils se moquaient de ses désolations.
Le prophète décrit Jérusalem dans sa pauvreté et sa désolation comme se souvenant des trésors qu'elle avait perdus, des trésors qui en avaient fait une ville si désirable, et surtout des trésors du Temple emportés par Nabuchodonosor ( Jérémie 52:17 ; 2 Rois 24:13 ).
Puis elle avait été admirée et honorée. Mais maintenant ses trésors avaient disparu, car elle était tombée entre les mains de l'adversaire, et personne ne l'avait aidée. Et en effet ses adversaires voyaient maintenant ses désolations et se moquaient d'elle. Elle était la risée de ses voisins.