Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lamentations 3:1-18
Dans son désespoir initial, le prophète se lamente sur sa propre triste condition ( Lamentations 3:1 ).
Dans cette section, Dieu est simplement appelé 'Il', la seule mention de Son Nom étant dans Lamentations 3:18 où le prophète déclare que son attente de YHWH a péri. Il décrit ce que le prophète a dû endurer dans les circonstances les plus difficiles, et l'état d'âme auquel cela l'a amené.
Il est presque dans un désespoir vide. Mais c'est la préparation de l'âme qui conduira ensuite à la reconnaissance de la fidélité de Dieu. Dieu ne le laisse pas dans le noir. Il prie à travers elle. C'est un rappel que la vie n'est pas nécessairement facile pour le peuple de Dieu. Parfois, nous devons marcher dans un chemin difficile, de sorte que Dieu peut sembler loin, et même hostile, parce que nous ne comprenons pas ses voies. Mais toujours au-delà des ténèbres, il y aura de la lumière.
(Aleph) Je suis l'homme qui a vu l'affliction (la misère),
Par le bâton de sa colère.
(Aleph) Il m'a conduit et m'a fait marcher dans les ténèbres,
Et pas dans la lumière.
(Aleph) Sûrement contre moi, il tourne sa main encore et encore,
Toute la journée.
Le prophète est bien conscient que ses afflictions, qui sont nombreuses, et la misère qu'il endure, sont dues à la colère de Dieu, pas nécessairement directement dirigée contre lui, mais contre son peuple, bien qu'il y participe. Il est conscient qu'il n'est pas irréprochable.
Dans des termes repris plus tard par Jésus, qui a parlé de marcher dans les ténèbres ( Jean 8:12 ), et qui a apporté la lumière dans les ténèbres, le prophète reconnaît que Dieu l'a conduit dans un chemin sombre. Bien qu'il soit conscient que Dieu le conduit, il sent qu'il marche dans les ténèbres et non dans la lumière. Mais contrairement au Psalmiste du Psaume 23 il n'a pas la confiance que YHWH est avec lui d'une manière positive dans la vallée des ténèbres profondes. Plutôt tout est noir. Il ne voit aucune lueur d'espoir pour l'avenir. (Mais il se considère toujours comme dirigé par Dieu. En cela, sans aucun doute, était son réconfort).
En effet, il sent que Dieu tourne sa main contre lui « encore et encore », du matin au soir. Il se sent totalement battu par Dieu. Beaucoup de ceux qui ont vraiment connu Dieu ont vécu des expériences similaires. Parfois, Dieu peut sembler très loin. Mais ailleurs, nous apprenons que cela peut être dû, non pas au manque d'amour de Dieu, mais au châtiment affectueux de Dieu ( Proverbes 3:11 ).
Pour l'expression 'le bâton de sa colère' comparez Proverbes 22:8 . C'est le bâton de la colère de Dieu. Voir Job 9:34 ; Job 21:9 ; Ésaïe 10:5 .
(Beth) Ma chair et ma peau a-t-il fait dépérir,
Il m'a brisé les os.
(Beth) Il a construit contre moi,
Et m'a entouré de fiel et de travail.
(Beth) Il m'a fait habiter dans des endroits sombres,
Comme ceux qui sont morts pour toujours.
'Gaspillé.' Le verbe indique un dépérissement. Cela signifie user en frottant, faire tomber, du verbe, être usé, qui est appliqué aux vêtements ( Job 13:28 ), puis transféré aux corps ( Psaume 49:14 ). Pour la fracture des os, voir Ésaïe 38:13 , où Ézéchias voit ses os brisés par des lions dans une situation similaire de désespoir.
Comparez Psaume 51:8 . Le prophète sent que Dieu a usé sa chair et brisé ses os, non pas littéralement mais métaphoriquement. Il se sent absolument « gaspillé » à la fois extérieurement et intérieurement. Tout son être est touché.
'Il a construit contre moi.' En effet il se sent assiégé, attaqué et entouré d'amertume (fiel) et de stress (travail). Il se sent presque comme dans la tombe avec les morts, sans espoir pour l'avenir (avec ceux qui sont morts pour toujours), tant son expérience est sombre. La pensée est tirée de Psaume 143:3 .
Cela pourrait bien avoir en tête l'expérience de Jérémie dans la fosse, qui a dû ressembler à un enterrement ( Jérémie 38:6 ).
(Gimel) Il m'a muré pour que je ne puisse pas sortir,
Il a alourdi ma chaîne.
(Gimel) Oui, quand je pleure et appelle à l'aide,
Il ferme ma prière.
(Gimel) Il a muré mes chemins avec de la pierre de taille,
Il a rendu mes chemins tordus.
Il se sent prisonnier, enfermé pour ne pas pouvoir sortir, et courbé par une lourde chaîne, entravé dans ses mouvements. La vie l'a encerclé. La pensée ici est métaphorique, mais elle correspondrait à nouveau à l'expérience littérale de Jérémie.
En effet, les choses vont si mal qu'il sent que Dieu ferme sa prière. Comparez Psaume 18:41 ; Jérémie 7:16 . Les cieux semblent sourds et insensibles. Partout où il se tourne, il trouve son chemin bloqué comme par de la pierre de taille (donc d'énormes blocs de pierre), de sorte qu'il doit se frayer un chemin du mieux qu'il peut par des chemins détournés.
(Daleth) Il est pour moi comme un ours à l'affût,
Comme un lion dans des endroits secrets.
(Daleth) Il a détourné mes voies et m'a mis en pièces,
Il m'a rendu désolé.
(Daleth) Il a tendu son arc,
Et place-moi comme une marque pour la flèche.
En ce qui concerne la figure d'un ours à l'affût, voir Osée 13:8 : Amos 5:19 . Pour le lion en embuscade voir Psaume 10:9 ; Psaume 17:12 ; Psaume 17:12 semble avoir été directement dans l'esprit de l'écrivain.
Jérémie comparait souvent les ennemis aux lions, par exemple Jérémie 4:7 ; Jérémie 5:6 ; Jérémie 49:19 ; Jérémie 50:44 . Le prophète a l'impression que YHWH est vraiment là pour l'avoir.
Il sent que YHWH l'a empêché de prendre le chemin qu'il voulait, et l'a plutôt mis en pièces. Cela pourrait bien continuer la pensée du lion et de l'ours. Il a l'impression d'avoir été sauvagement attaqué, ce qui le rend désolé. En effet YHWH lui semble l'avoir transformé en cible pour Ses flèches, qui s'abattent sur lui une à une. Au lieu que le chasseur tue le lion et l'ours, il tue le prophète.
Les flèches représentent les maux et les peines désignés par Dieu, comparer Deutéronome 32:23 ; Psaume 38:2 ; Job 6:4 .
(Il) Il a causé les flèches (littéralement « enfants ») de son carquois,
Entrer dans mes rênes.
(Il) Je suis devenu une dérision pour tout mon peuple,
Et leur chanson toute la journée.
(Il) Il m'a rempli d'amertume,
Il m'a rassasié d'absinthe.
La pensée des flèches de YHWH continue. YHWH les a fait entrer dans ses « rênes » (les reins, l'esprit, les parties intimes d'un homme - voir Jérémie 11:20 ), les moyens par lesquels sa vie est guidée et contrôlée. Il a également fait de lui une risée et un objet de dérision, alors que les hommes chantent avec dérision à son sujet toute la journée. Jérémie en était une bonne illustration. Et Il l'a rempli d'amertume et d'absinthe (quelque chose de venimeux et de maudit).
(Waw) Il m'a aussi cassé les dents avec du gravier,
Il m'a couvert de cendres.
(Waw) Et mon âme a méprisé la paix;
J'ai oublié la prospérité.
(Waw) Et j'ai dit, 'Ma force a péri,
Et mon attente de YHWH.'
Proverbes 20:17 montre clairement que l'idée ici est que le grain dont est fait le pain qui lui est donné est si grossier qu'il lui casse les dents. Cela pourrait bien décrire le pain de prison. L'idée principale, cependant, est qu'on lui a donné quelque chose de difficile à accepter et de désagréable. Être couvert de cendres indiquait un état de véritable désagrément.
C'est un chiffre signifiant soit la plus profonde disgrâce et l'humiliation, soit indiquant le deuil et la profonde tristesse ( Ézéchiel 27:30 ).
En effet, les choses sont devenues si mauvaises pour lui qu'il a perdu toute paix, quelque chose qu'il met à la porte de Dieu, tandis que le bien-être, à la fois spirituel et matériel, est devenu une chose du passé. Il a donc perdu tout espoir. Sa force est partie et toutes les attentes qu'il avait de YHWH aussi. Il a atteint le fond du baril.