Lévitique 12:3

« Et au huitième jour, la chair de son prépuce sera circoncis. »

Au stade de fait où cette loi a été communiquée pour la première fois, la circoncision ne pouvait avoir lieu. Cela aurait été imprudent en étant constamment en mouvement. Les instructions étaient donc en dernière analyse pour quand ils s'installèrent dans le pays. C'était à la lumière de l'entrée prochainement prévue en Canaan. (Ces instructions peuvent avoir été données avant la désobéissance qui a annulé cette entrée, donc avec son application complète retardée, ou cela peut avoir été peu de temps avant la mort de Moïse, et utilisée comme une incitation pour pousser le peuple à aller de l'avant).

Considérés en termes pratiques, les sept jours seraient également nécessaires car il fallait lui laisser du temps pour se rétablir avant qu'elle assiste à la circoncision d'un enfant mâle (voir Genèse 17:10 ; Genèse 21:4 ). Alors que la circoncision était principalement considérée comme la responsabilité du père, à moins qu'il ne soit trop malade pour cela ( Exode 4:24 ), Dieu a gracieusement pourvu à ce que la femme soit suffisamment en forme pour être présente. Il était aussi son fils.

La circoncision était pratiquée, généralement par le père, à l'aide d'un couteau en silex, en enlevant le prépuce. C'était l'effusion du sang de l'alliance pour sceller l'enfant dans l'alliance. Il est probable qu'il était également considéré comme une sorte d'offrande de sang, déclarant la rédemption de l'enfant, et diminuant ainsi le temps nécessaire à la guérison dans le cas d'un enfant mâle. Ils auraient remarqué que les décharges de lochies ne se produisaient pas pendant une si longue période dans le cas d'un enfant de sexe masculin.

L'utilisation d'un couteau en silex pour la circoncision, selon la tradition ancienne (voir Exode 4:25 ), était en fait beaucoup plus sûre que l'utilisation d'un couteau en métal, car le silex était naturellement stérilisé. C'est aussi un fait médical intéressant que le huitième jour était probablement la période la meilleure et la plus indolore après la naissance pour effectuer cette opération. Jusqu'au cinquième jour environ, le nouveau-né était sensible aux hémorragies, plus tard les nerfs seraient devenus plus sensibles.

La circoncision était un signe de l'alliance que Dieu a faite avec Abraham dans Genèse 17 . Chaque enfant mâle qui devait être considéré comme un vrai Israélite né devait être circoncis, et par cela il devint membre du peuple de l'alliance. Il était également ouvert aux « étrangers » qui souhaitaient éventuellement devenir « de vrais Israélites nés » ( Exode 12:48 ).

Mais il n'a pas été effectué pendant les voyages dans le désert, vraisemblablement précisément parce qu'ils voyageaient, et ce serait incommodant, et ensuite à cause de la rupture avec Dieu qui a entraîné le séjour dans les oasis autour de Kadès. Dans un sens, l'alliance était considérée comme en suspens.

Cette non circoncision du peuple peut avoir été significative même si elle n'est jamais expliquée, d'autant plus qu'elle s'est poursuivie dans la longue période à Kadesh. Il semblerait qu'il soit lié à l'espoir futur. Au début, c'était probablement pratique. La circoncision peut être délicate lors de vos déplacements. Mais c'est alors probablement devenu théologique. Ils seraient circoncis une fois entrés dans la terre promise. Et jusqu'à ce qu'ils n'étaient pas dignes.

L'alliance était temporairement en partie en suspens jusqu'à ce que le mépris ait été purgé par la mort de ceux qui avaient refusé d'obéir à l'ordre de Dieu d'entrer dans le pays ( Nombres 14 ).

Tous les gens qui sont entrés dans la Terre Promise qui n'avaient pas été circoncis en Egypte (y compris la multitude mélangée d' Exode 12:38 ) seraient en fait circoncis en l'atteignant ( Josué 5:2 ). Et le sang qui a été versé dans l'acte de circoncision aurait presque certainement été considéré en termes sacrificiels comme une expiation.

Cela était certainement considéré comme vital pour un serviteur de Dieu (comparez Exode 4:24 ). Et à partir de ce jour, ces dispositions s'appliqueraient à chaque naissance.

Ainsi, l'enfant en bas âge était à travers cette loi d'impureté en passant par une répétition de la malédiction. Et c'est pourquoi des sacrifices devraient être offerts. Alors Dieu lui rendrait normalement le don de la vie, et elle serait propre, et son épreuve serait terminée. Ainsi était-il indiqué qu'à chaque naissance un pécheur était né, affecté par la chute, et ainsi était-il révélé qu'il/elle serait gracieusement reçu par Dieu et serait rendu « pur », restauré dans l'état prévu pour le peuple de Dieu.

Et ainsi serait-il également révélé qu'elle a été délivrée par Dieu dans sa procréation (comparer 1 Timothée 2:15 ).