Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 14:21-32
Il n'y en a pas de trop bas pour que Dieu ne les Lévitique 14:21 viennent à lui ( Lévitique 14:21 ).
Mais beaucoup de rebuts atteints de maladies de peau trouveraient difficile de fournir trois animaux pour le sacrifice avec le grain et l'huile qui les accompagnent, et pour eux, Dieu a prévu une offrande de remplacement qu'il pourrait mieux se permettre.
« Et s'il est pauvre, et ne peut pas obtenir autant, alors il prendra un agneau pour une offrande de culpabilité à agiter, pour faire l'expiation pour lui, et un dixième d'un épha de fleur de farine mélangée avec de l'huile pour un offrande de grain, et une bûche d'huile, et deux tourterelles, ou deux pigeonneaux, comme il peut en avoir, et l'un sera une purification pour le sacrifice d'expiation, et l'autre un holocauste entier.
Si la personne à nettoyer est pauvre, alors au lieu de deux agneaux et une brebis, il peut offrir un agneau et deux tourterelles ou deux jeunes pigeons. On note en cela la centralité de l'offrande de culpabilité. Il ne peut y avoir aucun changement là-bas. L'agneau pour une offrande de culpabilité doit être offert en toutes circonstances. La culpabilité du péché qui se cache derrière sa condition doit être traitée à tout prix, et c'est une lourde culpabilité car là, dans son cas, même dans sa pauvreté, il ne peut y avoir de réduction de coût (contraste Lévitique 5:7 ).
Mais la purification pour le sacrifice pour le péché et l'holocauste entier peuvent être réduits à deux oiseaux purs, comme avec l'holocauste entier normal (1:14-17). Comparez aussi Lévitique 12:8 .
Cela nous rappelle qu'il n'y avait pas d'alternative à l'offrande de l'Agneau qui ôte le péché du monde ( Jean 1:29 ), à l'offrande du Serviteur souffrant qui fut conduit comme un agneau à l'abattoir ( Ésaïe 53:7 ). Significativement, ce dernier était aussi une « personne tourmentée, affligée et rejetée » ( Ésaïe 52:14 : Ésaïe 53:3 ; Ésaïe 53:3 ), une offrande de culpabilité ( Ésaïe 53:8 comparer Ésaïe 53:8 10). Car Ésaïe 53:8 se termine littéralement par « pour la transgression de mon peuple, il a été affligé ».
« Et le huitième jour, il les apportera pour sa purification au sacrificateur, à l'entrée de la tente d'assignation, devant Yahvé, et le sacrificateur prendra l'agneau du sacrifice, et la bûche d'huile, et le sacrificateur les agitera en offrande agitée devant l'Éternel, et il égorgera l'agneau du sacrifice de culpabilité, et le sacrificateur prendra du sang du sacrifice de culpabilité, et le mettra sur le bout de l'oreille droite de celui qui est être purifié, et sur le pouce de sa main droite, et sur le gros orteil de son pied droit.
Et le sacrificateur versera de l'huile dans la paume de sa main gauche, et le sacrificateur aspergera avec son doigt droit de l'huile qui est dans sa main gauche sept fois devant Yahweh, et le sacrificateur mettra de l'huile qui est dans sa main sur le bout de l'oreille droite de celui qui doit être purifié, et sur le pouce de sa main droite, et sur le gros orteil de son pied droit, sur le lieu du sang de l'offrande de culpabilité, et il mettra le reste de l'huile qui est dans la main du sacrificateur sur la tête de celui qui doit être purifié, pour faire l'expiation pour lui devant l'Éternel.
Exactement la même procédure est suivie avec l'offrande de culpabilité comme cela a été décrit dans Lévitique 14:10 , seulement légèrement abrégé.
« Et il offrira l'une des tourterelles ou des pigeonneaux, tel qu'il pourra se le procurer, même tel qu'il pourra se le procurer, l'un pour une purification pour le sacrifice d'expiation, et l'autre pour un tout holocauste, avec l'offrande de grain, et le sacrificateur fera l'expiation pour celui qui doit être purifié devant Yahvé.
Mais pour la purification pour le sacrifice pour le péché et pour l'holocauste tout entier, il peut utiliser « ce qu'il est capable d'obtenir », qu'il offre avec une offrande de grain sous la forme de deux oiseaux sacrificiels purs.
"C'est la loi de celui en qui est la plaie d'une maladie de peau suspecte, qui n'est pas en mesure d'obtenir ce qui se rapporte à son nettoyage."
Et cet aspect particulier de la Loi est pour celui qui n'est pas en mesure d'obtenir la totalité de la disposition telle qu'énoncée précédemment. C'est également une loi parallèle aux autres.