Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 15:19-24
La menstruation d'une femme ( Lévitique 15:19 ).
L'aspect suivant de l'impureté est la période menstruelle d'une femme. Nous pouvons imaginer à quel point ce flux sanguin mensuel aurait semblé étrange et même alarmant dans les temps anciens. Mais au moins en Israël, ils pouvaient le relier à la chute de l'homme. Cela ressemblerait à un écoulement de la vie et à une période où la femme perdait une partie de sa plénitude. C'était donc un temps « d'impureté », un manque des perfections de Dieu.
De plus, entrer en contact avec le sang reviendrait à entrer en contact avec la force vitale de la femme, et Dieu voulait que l'on sache que cela était désapprouvé. C'est la deuxième raison pour laquelle le sang a donc été déclaré « impur ».
« Et si une femme a un problème, et que son problème dans sa chair soit du sang, elle sera dans son impureté sept jours ; et quiconque la touchera sera impur jusqu'au soir. »
Quand une femme a ses règles mensuelles et que le sang coule, elle doit être considérée comme « dans son impureté » pendant sept jours. Ainsi quiconque la touche devient impur jusqu'au soir. Cela aurait, au moins dans une certaine mesure, pour résultat qu'elle ne serait pas forcée de travailler parmi d'autres qui pourraient être affectées par l'impureté, et la protégerait des attentions de son mari. Cela aiderait également à résoudre le problème de se protéger contre le problème de la perte de sang et à savoir comment y faire face.
« Et tout ce sur quoi elle ment dans son impureté sera impur. Tout ce sur quoi elle s'assied sera impur.
Tout ce sur quoi elle s'allonge ou s'assoit devient impur. Il est possible que cette loi soit le prolongement d'une vieille coutume. Rachel peut bien s'en servir pour s'assurer que Laban n'examine pas sa selle. Si c'était la coutume, alors au sein des tribus de Terah, il ne voudrait pas être rendu 'impur', Voir Genèse 31:34 .
« Et quiconque touchera son lit lavera ses vêtements, se baignera dans l'eau et sera impur jusqu'au soir. Et quiconque touchera à un objet sur lequel elle sera assise lavera ses vêtements, se baignera dans l'eau et sera impur jusqu'au soir.
Ainsi, quiconque touche son lit et tout ce sur quoi elle est assise devient impur. Ceux qui touchent à l'un ou l'autre doivent laver leurs vêtements, se laver soigneusement à l'eau et être impurs jusqu'au soir. La nuisance même de cela formerait une enveloppe de protection autour de la femme.
« Et s'il est sur le lit, ou sur quoi que ce soit sur lequel elle est assise, quand il le touchera, il sera impur jusqu'au soir. »
De même, toucher du sang qui tombe sur le lit ou sur un siège signifie être rendu « impur » jusqu'au soir.
« Et si quelqu'un couche avec elle, et que son impureté soit sur lui, il sera impur sept jours, et tout lit sur lequel il couche sera impur. »
Coucher avec une femme pour que son sang retombe sur lui rendra un homme impur pendant sept jours, et tout lit sur lequel il se trouvera deviendra impur. Cela semblerait faire référence à une situation qui est « involontaire », car Lévitique 20:18 fait d'un mensonge délibéré avec une femme menstruée un motif pour être « retranché », et Ézéchiel le classe comme un péché parallèle à l'idolâtrie et à l'adultère ( Ézéchiel 18:6 ; Ézéchiel 22:10, Ézéchiel 18:6 ).