Lévitique 16:2

« Et Yahvé dit à Moïse : « Parle à Aaron, ton frère, qu'il ne vienne pas en tout temps dans le lieu saint sous le voile, devant le propitiatoire qui est sur l'arche, afin qu'il ne meure pas. Car j'apparaîtrai dans la nuée sur le propitiatoire. '

Le premier avertissement de Dieu est qu'Aaron reconnaisse que le Souverain Sacrificateur n'a pas le droit d'entrer dans le Saint des Saints, « le lieu saint sous le voile », sauf avec une permission stricte, cette permission n'étant donnée que le Jour des Expiations. Il n'a pas un accès illimité. Car tandis que Dieu apparaît dans la nuée sur le propitiatoire, l'homme ne peut s'approcher de Lui, en dehors du Jour des Expiations, que de l'autre côté du voile.

Il ne peut pas entrer dans la salle du trône. Approcher directement le propitiatoire ne pouvait être qu'une expérience unique dans l'année. 'Le Saint-Esprit signifiant ceci, que le chemin du Saint des Saints n'était pas encore ouvert, alors que le premier tabernacle était encore debout' ( Hébreux 9:8 ). Le voile a dit, jusqu'ici tu viendras et pas plus loin.

La nuée était vraisemblablement la nuée qui avait accompagné Israël depuis l'Égypte, la nuée de sa présence qui la nuit est devenue un feu ( Exode 13:21 et souvent).

On nous rappelle ici comment, lorsque Dieu a révélé sa gloire sur le visage de Moïse, le peuple avait peur de s'approcher de lui, et il a dû se voiler le visage. Seul Moïse pouvait faire face à la gloire de Dieu, jusqu'à ce qu'un seul vienne dont le visage brillait aussi comme le soleil révélant la gloire de son Père ( Matthieu 17:2 ; Jean 1:14 ; Jean 1:18 ). D'où le besoin du voile et du nuage.

Le « propitiatoire » ou propitiatoire était la couverture sur l'Arche de l'Alliance de Yahweh, où l'expiation pouvait être faite et l'homme se réconcilier avec Dieu. C'était le « kapporeth », littéralement le lieu de propitiation, le lieu où la réconciliation et l'expiation ont finalement été effectuées. Il s'agissait d'une plaque d'or massif sur laquelle se trouvaient les deux chérubins à chaque extrémité regardant vers l'intérieur. Il était de la même taille que la poitrine qu'il couvrait.

Il vient de la racine 'kpr' (couvrir) et la conjugaison utilisée signifie le lieu où les péchés sont 'entièrement couverts' pour qu'ils ne soient plus vus par Dieu et retenus contre le pécheur ( Jérémie 18:23 ). C'est le lieu de la propitiation et de l'expiation, le lieu où la punition pour le péché a été rencontrée par l'effusion de sang, le lieu de l'expiation, de la réconciliation, où Lui et Son peuple ont été réunis. Il y a aussi une suggestion derrière cela que c'est le trône terrestre de Yahweh entre les chérubins.

L'auteur des Hébreux dans le Nouveau Testament a beaucoup à l'esprit ce Jour dans Hébreux 9-10, voyant son véritable accomplissement dans l'offrande de Jésus-Christ en notre nom par Lui-même comme notre grand Souverain Sacrificateur. Cette offrande de Lui-même une fois pour toutes remplacerait à jamais ce Jour des Expiations et toutes les autres offrandes, sacrifices et rituels de ce tabernacle terrestre.