Lévitique 16:21-22

« Et Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d'Israël, et toutes leurs transgressions, même tous leurs péchés, et il les mettra sur la tête du bouc. , et le renverra par la main d'un homme qui est prêt dans le désert, et le bouc portera sur lui toutes leurs iniquités dans un pays solitaire, et il laissera aller le bouc dans le désert.

Après avoir présenté le bouc vivant devant Yahvé, Aaron doit maintenant imposer ses deux mains sur sa tête et confesser sur lui « toutes les iniquités des enfants d'Israël, et toutes leurs transgressions, même tous leurs péchés ». La description est globale. Cela comprenait leurs péchés intérieurs et leur comportement extérieur, les péchés à la fois en pensée et en action, et l'échec à faire ce que Dieu exigeait, y compris les rébellions du cœur (pesa').

Mais pas les péchés commis avec une main haute. Ces derniers, pour être pardonnés, nécessitaient une miséricorde spéciale de la part de Dieu donnée individuellement comme dans le cas de David avec Bethsabée. Mais généralement, ils ont reçu la peine de mort.

L'imposition d'une main aurait démontré la représentation, l'imposition des deux démontrait soit le transfert, soit qu'il indiquait qu'il représentait à la fois le prêtre et le peuple (ou les deux pouvaient avoir été voulus).

Les péchés et les transgressions d'Israël sont considérés comme « mis » sur la tête du bouc vivant. Il doit être considéré comme emportant tous leurs péchés avec lui. Ensuite, le bouc vivant est envoyé dans le désert par la main d'un homme déjà sélectionné et prêt à l'attendre, « portant sur lui toutes leurs iniquités dans un pays solitaire », et il doit le laisser partir. De toute évidence, l'intention était que ce soit assez loin du camp pour s'assurer qu'il ne revienne jamais.

Ce doit être un endroit où aucun homme n'habite. Le désert était pour eux un lieu où Dieu règne sans interférence ( Genèse 16:7 ; Exode 5:1 et souvent). Il y avait le Sinaï, la montagne de Dieu ( Exode 3:1 avec Exode 12 ; Exode 19:2 ; Exode 19:20 et souvent). Le bouc était laissé à Dieu pour qu'il en fasse ce qu'il voulait.

L'idée est claire. Tous les péchés d'Israël ont été emportés et sont portés par un autre. Avec l'oiseau vivant ( Lévitique 14:7 ) et le bouc, il semble y avoir l'accent sur le fait qu'ils sont restés vivants. Ils ne pouvaient pas être offerts à Yahvé, et tout moyen de les tuer aurait été vu de cette façon. Ils furent ainsi bannis d'Israël pour toujours et laissés avec Dieu.

(Cela montre d'ailleurs clairement que les offrandes et les sacrifices n'étaient généralement pas eux-mêmes considérés comme étant imprégnés des péchés des hommes. Ils étaient plutôt offerts dans la mort au nom des péchés des hommes, un concept différent).

Il y a ici un rappel frappant que le rituel terrestre ne pouvait finalement pas traiter le péché. Il n'y avait aucun moyen que le péché puisse être détruit. Il serait laissé errer dans un endroit désolé. Sa destruction attendrait la venue de Celui Qui Hébreux 9:26 péché par le sacrifice de Lui-même ( Hébreux 9:26 ), et Qui détruirait celui qui avait le pouvoir de mort, le Diable ( Hébreux 2:14 ; 1 Jean 3:8 ).

Nous avons dans cette image vivante du bouc vivant le rappel que notre Seigneur Jésus-Christ aussi a été «fait péché pour nous» ( 2 Corinthiens 5:21 ). Il a pris sur lui notre péché, afin que nous soyons imprégnés de sa justice. Il n'était pas seulement une offrande et un sacrifice pour nos péchés, portant leur punition méritée, mais il les a réellement pris sur lui et les a emportés avec lui.

Il les a portés à ce doit désoler des lieux, sa tombe. Mais telle était sa sainteté et la suffisance de son sacrifice une fois pour toutes que ces péchés ont été neutralisés, voire détruits, de sorte qu'il n'a pas eu besoin de rester dans un endroit solitaire, mais a été ressuscité des morts et glorifié comme les prémices de son propre travail.