Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 2:11-13
L'offrande de céréales ne doit contenir rien de ce qui corrompt mais ce qui préserve ( Lévitique 2:11 ).
Il est maintenant précisé que l'Offrande de Grain ne doit contenir aucun élément fermentant, ni levain ni miel. Au contraire, il doit positivement être assaisonné de sel comme conservateur. L'accent est mis sur sa pureté non alliée et sa permanence continue dans cet état.
'Aucune offrande de grain que vous (pluriel) offrirez à Yahweh, ne sera faite avec du levain, car vous (pl) ne brûlerez ni levain, ni aucun miel, comme une offrande faite par le feu à Yahweh. En oblation de prémices, tu les offriras à Yahvé, mais ils ne monteront pas pour une odeur agréable sur l'autel.'
Le changement du verbe au pluriel met l'accent sur la portée globale de cette disposition. Il s'applique à tous. Yahvé est si pur et saint que rien de ce qui fermente et donc corrompt intérieurement ne doit lui être offert par le feu. Ce n'est pas acceptable pour Lui offert de cette manière. Cela nous rappelle que le feu n'est pas considéré comme destructeur mais comme « conservateur » et élevant jusqu'au domaine spirituel. Il monte dans la fumée comme une odeur agréable.
L'idée semblerait être que l'offrande doit être vierge telle que Dieu l'a donnée, sans que l'influence terrestre l'ait altérée (leur propre travail n'était pas considéré de cette façon, car ils étaient faits à l'image de Dieu). Il doit être pur et non affecté par le monde. Par cette disposition, il a mis en garde contre le danger qu'une personne devienne corrompue à l'intérieur par ce qui corrompt dans le monde, et de retenir à l'intérieur des pensées et des objectifs qui produiraient la corruption (voir Marc 7:20 ).
Cela leur a rappelé qu'Il exigeait la sainteté (semblance à Lui-même comme ceux qui étaient séparés de Lui), et que toute corruption les rendrait inacceptables pour Lui. Eux, comme l'offrande, doivent s'assurer qu'en se consacrant à Lui ils ôtent d'eux-mêmes tout ce qui était corrompu ( 1 Corinthiens 5:6 ). A l'esprit peut-être Adam, créé pur mais « fermentant » à l'intérieur et devenant pécheur.
Ou le vin fermenté qui incitait les hommes à se comporter si indignement (cf. Genèse 9:20 ), et la « boisson forte » qui le faisait encore plus. Le levain utilisé pour le levage était un morceau de vieille pâte conservée et laissée à fermenter afin qu'elle puisse être utilisée pour faire fermenter une nouvelle pâte, allégeant ainsi la pâte.
Notons cependant que le levain et le miel peuvent être proposés comme prémices, ce qui laisse penser qu'il s'agit ici de miel domestiqué. La nourriture ne leur est pas interdite, et la gratitude doit être manifestée pour eux, comme pour tout ce que Dieu nous a donné. Mais leur inacceptabilité en tant qu'offrande de feu et en tant qu'odeur agréable est un symbole pointu que rien de ce qui corrompt ne fait plaisir à Dieu à cause de ce qu'il symbolise sur l'état du monde, sur l'état des hommes et des femmes, et sur le péché qui a entaché et causé la corruption dans la création.
Il ne peut donc pas être offert dans un culte pur comme quelque chose de tout à fait agréable à Dieu. Un sacrifice d'action de grâce, cependant, pourrait être offert avec du pain au levain avec des gâteaux sans levain ( Lévitique 7:13 ; comparer Amos 4:5 ) parce que comme les prémices c'était une expression de gratitude pour les dons de Dieu, pas quelque chose totalement pour Dieu plaisir et avantage.
L'homme a participé au sacrifice de la paix et aux offrandes de céréales offertes avec eux. Ils n'étaient pas exclusifs. Ils n'étaient pas aussi « saints ». Cela souligne que la sainteté de quelque chose dépend beaucoup du motif et du but. Elle n'est pas intrinsèque à la chose. Et il doit donc rendre grâce pour le levain. Et les pains des vagues à la Fête des Semaines étaient faits de pain au levain parce qu'ils étaient des prémices, encore une fois une expression de gratitude, mais aucun levain ne pouvait apparemment être offert avec des offrandes faites par le feu.
Le pain au levain dans Lévitique 7:13 était vraisemblablement pour la consommation des participants/prêtres dans le cadre de l'offrande de remerciement.
'Et chaque oblation de votre offrande de grain, vous (chantez) salez avec du sel; et tu ne permettras pas non plus que le sel de l'alliance de ton Dieu manque à ton offrande. Avec toutes vos (sing.) oblations, vous offrirez du sel.'
En revanche, l'offrande de céréales doit être assaisonnée de sel en toutes circonstances. Une réserve de sel serait conservée à cet effet. Le sel préserve et prévient la corruption. C'était donc un symbole important de fidélité à l'alliance. Son introduction indiquait un cœur qui avait l'intention d'être fidèle à l'alliance. Chaque personne (verbes au singulier) doit donc toujours offrir du sel avec son offrande de grain, en signe de son dévouement au maintien permanent des exigences de l'alliance de Dieu par l'obéissance à sa volonté, et en tant que symbole de la fidélité de Dieu à ses promesses dans l'alliance. .
Le sel scelle les promesses des deux côtés et assure leur préservation. C'est « le sel de l'alliance de votre Dieu ». Voir aussi Nombres 18:19 et 2 Chroniques 13:5 où la même idée est exprimée, dans les deux cas en mettant l'accent sur la permanence. Il souligne le caractère permanent de la relation d'alliance des deux côtés.