Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 21:1-7
Les prêtres ne doivent pas se souiller à moins que cela ne soit absolument nécessaire.
Le sacerdoce était le lien essentiel entre Yahvé et son peuple. Ils devaient donc être particulièrement attentifs au maintien de la sainteté afin qu'ils puissent remplir leurs fonctions devant un Dieu saint. Grand était leur privilège, mais grandes les exigences qui leur étaient imposées. Humainement parlant, la sainteté du peuple de Dieu dépendait d'eux.
Les exigences d'une sainteté exceptionnelle pour le sacerdoce ( Lévitique 21:1 ).
UNE). Éviter le contact avec les morts ( Lévitique 21:1 ).
Surtout doivent-ils éviter d'entrer en contact avec la mort. Nombres 19:11 en contact avec un cadavre, c'était devenir impur pendant sept jours ( Nombres 19:11 ), car comme cela a été évident dans les lois de l'impureté, la mort était le contraire de tout ce que Yahweh défendait. Il était le Seigneur de la vie. Cela rendrait un prêtre inopérant pendant cette période.
Il devait donc totalement éviter tout contact avec les morts, afin de ne pas être « souillé ». Il n'était pas libre de faire ce qu'il ferait. Il était « saint ». Le contact avec les morts était une source majeure d'impureté pour un homme. Cela a duré sept jours. Ainsi, l'accent mis sur la nécessité d'éviter cette souillure, inclut en son sein l'idée qu'ils devraient éviter toute souillure moindre (comme cela sera démontré plus tard). Ils devaient toujours rester propres. La seule exception était lorsque des relations familiales étroites ont rendu nécessaire
« Et Yahvé dit à Moïse : « Parle aux sacrificateurs, fils d'Aaron, et dis-leur : Nul ne se souillera pour les morts parmi son peuple, si ce n'est sa parenté, qui est près de lui, sa mère, et pour son père, et pour son fils, et pour sa fille, et pour son frère, et pour sa sœur une vierge, qui est près de lui, qui n'a pas eu de mari, qu'il se souille pour elle.
Le prêtre devait donc éviter tout contact avec les morts en dehors des parents proches. Ceux-ci comprenaient le père, la mère, le fils, la fille, le frère ou une sœur vierge qui n'a personne d'autre responsable d'elle. Lorsqu'elle était mariée, cette dernière était à la charge de son mari. Pour ceux-ci, il pourrait être responsable de leur deuil et de leur enterrement. Cela met à la fois l'accent sur le respect des proches et sur la nécessité d'une pureté continue dans tous les autres cas.
Il n'y a aucune mention de sa femme. C'est assez courant (comparez Exode 20:10 ). On supposerait qu'elle était incluse. Elle était d'une seule chair avec lui.
« Il ne se souillera pas, étant un chef parmi son peuple, pour se profaner. »
Et la raison de ces précautions extrêmes est donnée, sa notoriété en tant que « chef » parmi le peuple, quelqu'un qui sort de l'ordinaire avec une fonction principale. Il était donc important qu'il ne se profane pas en se rendant incapable d'opérer dans l'accomplissement de ses responsabilités. Ceux qui ont la plus grande responsabilité doivent faire preuve du plus grand soin pour maintenir une dignité nécessaire à l'accomplissement de leurs responsabilités.
Bien qu'il ne soit pas interdit de toucher aux cadavres, ceux qui voudraient servir Dieu le plus véritablement aujourd'hui doivent éviter tout contact avec tout ce qui est inconvenant à Dieu. Leurs yeux aussi devraient être détournés du mondain pour chercher ces choses qui sont en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu ( Colossiens 3:1 ). Ils devraient être absorbés par les choses de la vie éternelle, non par les choses de la mort par les offenses et les péchés.
Ils ne doivent pas regarder les choses qui se voient mais les choses qui ne se voient pas ( 2 Corinthiens 4:18 ). Car ils savent qu'ils sont passés de la mort à la vie parce qu'ils aiment leurs frères et sœurs chrétiens ( 1 Jean 3:14 ), et que cet amour doit imprégner toute leur vie.
Ils doivent mettre tout leur poids dans les choses de la vie et de la pureté. Leurs pensées doivent porter sur toutes les choses qui sont vraies, honorables, justes, pures, belles et gracieuses ( Philippiens 4:8 ). Comme les prêtres, ils doivent être séparés de Dieu.
B). Évitement des actes Lévitique 21:5 païens ( Lévitique 21:5 ).
« Ils ne feront pas de calvitie sur leur tête, ils ne raseront pas le coin de leur barbe, ni ne feront de coupures dans leur chair. »
Ils ne devaient jamais non plus se profaner en se livrant à des activités et à des vêtements étrangers aux voies de Yahvé. Il s'agissait notamment de se raser la tête, de se tailler la barbe de n'importe quelle manière pouvant être liée à l'idolâtrie et de faire des coupures dans leur chair (comparer 1 Rois 18:28 ). Toutes ces méthodes étaient païennes pour représenter un état de deuil ou chercher à influencer la divinité (voir aussi 19:27-28), et peuvent également avoir été utilisées à d'autres occasions religieuses. Tout était interdit. Ils seraient considérés comme des défauts qui les rendraient inéligibles pour entrer dans le sanctuaire, car ils déclareraient qu'ils n'étaient pas les hommes de Yahweh, mais souillés par le paganisme.
La "calvitie" mentionnée ici est probablement la même que "l'arrondi des coins de la tête" dans Lévitique 19:27 , et peut faire référence au fait d'offrir les cheveux de la tête aux morts pour les aider à maintenir une certaine forme de vie parmi les ombres mortes du monde souterrain. Plus tard, le rasage de la tête entière a été perçu comme un signe légitime de deuil ( Ésaïe 22:12 : Ésaïe 22:12 ; Amos 8:10 : Amos 8:10 ; Michée 1:16 ). Mais cela n'avait pas de liens aussi idolâtres, et c'était simplement une façon d'exprimer un sentiment de dénuement et de détresse.
Ainsi, ceux qui voudraient vraiment servir Dieu doivent s'abstenir de tout ce qui est douteux dans le domaine « spirituel », ne cherchant que Dieu Lui-même. Tout ce qui a trait à l'occultisme doit être considéré par le chrétien comme un tabou, comme quelque chose à ne pas toucher et à éviter. Car nous sommes à Christ, et nos vies sont cachées avec Christ en Dieu ( Colossiens 3:3 )
L'exigence de ne pas rendre le nom commun de Dieu, mais d'être saint comme il sied à leurs responsabilités sacrées ( Lévitique 21:6 ).
« Ils seront saints pour leur Dieu, et ne profaneront pas le nom de leur Dieu ; car les offrandes de Yahweh faites par feu, le pain de leur Dieu, ils les offrent. C'est pourquoi ils seront saints.
Car les prêtres devaient être considérés comme saints pour Dieu, et ne devaient pas le dégrader en le faisant ressembler à d'autres dieux supposés, ou en mettant la mort en sa présence. Ils devaient éviter tout ce qui pourrait profaner Son nom, c'est-à-dire représenter à tort comment Il était vu et ce qu'Il était, tout ce qui pourrait cacher à quel point Il était différent. Car ce sont eux qui ont offert à Dieu « les offrandes de Yahvé faites par le feu, le pain de leur Dieu ».
Ils étaient ses serviteurs choisis. Ainsi, pour être aptes à cette tâche sainte, ils doivent être saints, et mis à part de tout ce qui est lié à la mort et au paganisme, et tout ce qui Le représente mal. (Le deuil a été donné comme exemple extrême).
« Ils offrent le pain de leur Dieu. Le mot « pain » (lechem) fait référence à la nourriture de base d'un peuple. Il peut se référer à des choses aussi diverses que le miel ( 1 Samuel 14:24 ) et le lait de chèvre ( Proverbes 27:27 ). Comparez Lévitique 21:22 où les prêtres mangent « le pain de leur Dieu ». C'est donc une expression générale pour les offrandes sacrificielles par lesquelles Dieu met de la nourriture à la disposition de ses prêtres.
Dans Lévitique 24:9 le pain de la présence qui est principalement mangé par les prêtres est décrit comme une offrande faite par le feu à Yahvé. C'est peut-être à l'esprit ici. Dans Exode 29:25 tout l'holocauste et le pain combinés sont un sacrifice fait par feu à Yahweh, à comparer avec Exode 21:32 où les sacrificateurs le mangent.
Dans Nombres 28:2 où Dieu parle de « mon offrande et mon pain », il fait référence aux sacrifices du matin et du soir, offerts avec l'offrande de grain dont une partie est partagée par les prêtres. Voir aussi Lévitique 3:11 ; Lévitique 3:16 , où l'offrande est appelée 'le pain/nourriture de l'offrande faite par le feu'.
Mais cela n'indique pas la nourriture pour Dieu Lui-même. Dieu lui-même est toujours, dès le début, dépeint comme recevant l'odeur agréable, pas comme mangeant les sacrifices. Il est spécifiquement et constamment indiqué que ce sont les prêtres qui mangent les offrandes et les sacrifices, ainsi que le pain et les céréales, qui peuvent être mangés. Et c'est pourquoi ils doivent être saints.
Nous aussi devons nous préoccuper du nom et de la réputation de Dieu. Par notre vie, nous devons Lui rendre gloire ( 1 Corinthiens 10:31 ) et éviter tout ce qui pourrait salir son nom ( 1 Pierre 4:14 ). Nous devons plutôt montrer les excellences de celui qui nous a appelés des ténèbres à sa lumière la plus merveilleuse ( 1 Pierre 2:9 ), et par nos bonnes œuvres glorifions notre Père qui est aux cieux ( Matthieu 5:16 )..
L'exigence d'épouser une femme convenable ( Lévitique 21:7 ).
« Ils ne prendront pas une femme prostituée ou profane, et ils ne prendront pas une femme retranchée de son mari, car il est saint pour son Dieu. »
Les prêtres ne doivent pas non plus avoir de contacts sexuels avec des femmes de « seconde main ». Parce que les prêtres sont saints, ils ne doivent pas épouser une prostituée, qu'elle soit sectaire ou autre, ou une femme avec la réputation de ne pas être pieuse (ou peut-être une femme étrangère qui n'était pas entrée dans l'alliance), ou une femme divorcée, qui était encore considérée comme « un » avec son mari divorcé. Leurs épouses doivent être de bonne réputation et virginales, car elles sont sorties de la main de Dieu, dignes de pureté pour être les épouses des serviteurs de Dieu. Apparemment, cependant, ils pouvaient épouser des veuves de bonne réputation (contraste verset 13). Ceux-ci n'étaient plus un avec leurs maris parce que la mort de leurs maris avait supprimé l'unité.
De la même manière, ceux qui veulent vraiment servir Dieu doivent se méfier de qui ils se marient. Non seulement devraient-ils éviter d'épouser un non-chrétien ( 2 Corinthiens 6:14 ), mais ils devraient rechercher la chasteté et la pureté et une attitude de cœur droite envers Dieu. L'avenir d'un homme ou d'une femme peut être fait ou brisé par le partenaire qu'ils épousent.