Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 4:27-35
L'offrande de purification pour le péché pour le peuple ( Lévitique 4:27 ).
Il s'agit d'une chèvre ou d'une brebis. Il est donc de rang inférieur à celui du souverain, qui était de sexe masculin, mais peut être de l'un ou de l'autre genre. En traitant les deux séparément, nous avons décrit cinq types différents de purification pour les offrandes pour le péché, le bœuf taureau pour le prêtre, le bœuf taureau pour la communauté, le bouc pour le souverain, la chèvre pour le roturier, ou le brebis pour le roturier.
Cela fait donc cinq types d'offrande, et cinq est le nombre d'alliance. Ce n'est peut-être pas une coïncidence dans la mesure où cette offre traite des violations de l'alliance. Comparez comment l'ensemble de l'holocauste et l'offrande de paix étaient par trois (et comment l'écrivain en regroupe deux ou trois en un seul ou les sépare comme il le souhaite).
« Et si quelqu'un parmi les gens du commun pèche par inadvertance en faisant l'une des choses que Yahvé a ordonné de ne pas faire, et qu'il soit coupable ; »
Enfin, nous avons l'offrande pour tous les gens du commun qui pèchent 'inconsciemment', et donc pas en rébellion ouverte contre Yahweh. C'est pour ceux qui pèchent contre les commandements 'vous ne devez pas'. Ils ont péché contre le commandement direct de Dieu. S'ils l'ont fait, ils sont coupables et doivent passer par les procédures d'expiation.
« Si son péché, qu'il a péché, lui est révélé, alors il apportera pour son oblation une chèvre, une femelle sans défaut, pour son péché qu'il a péché. Et il posera sa main sur la tête du sacrifice pour le péché, et tuera le sacrifice pour le péché au lieu de tout l'holocauste. Et le sacrificateur prendra de son sang avec son doigt, et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste entier; et il répandra tout son sang au pied de l'autel.
Exactement la même procédure se produit ici que pour le souverain, sauf que l'offrande est moindre, une chèvre. Mais il doit toujours être sans défaut. Ce n'est qu'en tant que tel qu'il fera un parfait représentant et substitut. Le roturier appuie sa main dessus et le tue, puis un peu de son sang est mis sur les cornes de l'autel et le reste au pied de l'autel. Son péché entraîne la mort et est donc neutralisé par Dieu agissant en miséricorde, et son offrande devient sainte. Il est en train d'être accepté par Dieu et expié.
'Et il ôtera toute sa graisse, comme la graisse est ôtée du sacrifice des sacrifices de paix ; et le sacrificateur le brûlera sur l'autel en odeur agréable à l'Éternel; et le sacrificateur fera pour lui l'expiation, et il lui sera pardonné.
La graisse et tout ce qui s'y rapporte sont ensuite brûlés sur l'autel et s'élèvent comme « une agréable odeur à Yahweh ». Nous pouvons probablement supposer que cela est vrai pour toutes les offrandes de graisse provenant de la purification pour les offrandes pour le péché, bien qu'auparavant l'accent ait été mis sur le besoin de pardon et d'expiation et que cela n'ait pas été spécifiquement mis en évidence. Le prêtre a ainsi fait l'expiation pour lui et il est pardonné.
(Certains ont suggéré que cela brûle car une odeur agréable à Yahvé n'est pas à sa place, mais vous noterez que dans le prochain résumé, la conception de "l'offrande faite par le feu" est introduite. Il est donc clair que l'écrivain est apportant différents aspects "secondaires" à cette offrande au fur et à mesure, pour nous rappeler qu'ils s'appliquent toujours. Dans l'ensemble de l'holocauste, tout était une odeur agréable à Yahvé. Ici, ce n'est que l'offrande de la graisse et des entrailles).
Encore une fois, aucune mention n'est faite de la peau ou de la viande. L'attention est plutôt sur le traitement du péché. Mais dans Lévitique 6:26 nous apprenons que tous les prêtres peuvent manger de la viande, (même ceux exclus du service sacerdotal par des défauts ( Lévitique 21:21 ), mais seulement dans l'enceinte du tabernacle parce que c'est saint.
Et s'il apporte un agneau en offrande pour le sacrifice pour le péché, il lui apportera une femelle sans défaut. Et il posera sa main sur la tête du sacrifice pour le péché, et le tuera pour le sacrifice pour le péché dans le lieu où l'on tue tout l'holocauste. Et le sacrificateur prendra du sang du sacrifice pour le péché avec son doigt, et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste; et il répandra tout son sang au pied de l'autel.
La procédure est exactement la même que pour la chèvre femelle. Cela peut nous sembler redondant, mais pour l'Israélite, la quintuple description était pleinement significative. Sans sa nature quintuple, il n'aurait pas eu le même impact.
Et il en retirera toute la graisse, comme la graisse de l'agneau est retirée du sacrifice d'actions de grâces ; et le sacrificateur les brûlera sur l'autel, sur les offrandes de Yahvé faites par feu; et le sacrificateur fera pour lui l'expiation comme touchant le péché qu'il a commis, et il lui sera pardonné.
Dans cette description finale, il y a un ajout à ce qui précède, la graisse et les entrailles sont «une offrande faite par le feu» à Yahvé. Ceci est presque certainement destiné à être appliqué à toutes les purifications pour les offrandes pour le péché, à l'exception des deux où l'incendie était à l'extérieur du camp dans un endroit propre, et même alors il s'appliquait à la graisse. La graisse et les entrailles de tous, telles Lévitique 4:31 sont offertes, sont à la fois une odeur agréable à Yahvé ( Lévitique 4:31 ) et sont une offrande faite par le feu.
L'écrivain l'a tellement écrit que sans la quintuple description, le tableau n'aurait pas été complet. L'ensemble est savamment et savamment composé, introduisant tous les éléments dans les offrandes tout en gardant l'attention focalisée sur l'essentiel, la purification du péché.
Ces sacrifices pour les gens du commun, offerts un à un, nous rappellent l'intérêt et la préoccupation de Dieu pour chacun de nous, même humbles, et que sa pleine provision est là pour nous lorsque nous venons à lui dans la foi et la confiance.
Ainsi, la grande importance de traiter correctement le péché a été mise en évidence, et notre besoin de purification et d'expiation, et les sacrifices sont des copies et des ombres de l'œuvre de notre Grand Souverain Sacrificateur Jésus, illustrant l'œuvre qu'il a finalement accomplie lorsqu'il s'est offert lui-même. jusqu'à Dieu une fois pour toutes pour nos péchés comme la purification parfaite pour le sacrifice pour le péché, et l'offrande d'expiation parfaite, balayant dans Son œuvre toutes les offrandes et les sacrifices qui avaient été offerts de cœurs sincères à travers tous les âges. Leur efficacité venait de Lui.