Lévitique 4 - Introduction

La purification pour l'offrande pour le péché ( Lévitique 4:1 à Lévitique 5:13 ).

Chapitre 4 La purification pour l'offrande pour le péché (chatta'ah).

Maintenant, nous sommes introduits à la purification pour le péché et aux sacrifices de culpabilité/infraction. La forme chatta'ah vient d'un radical verbal signifiant « purifier ». Il traite du péché dans son ensemble. Les offrandes pour la culpabilité/le délit sont également une purification pour les offrandes pour le péché, mais traitent de violations particulières de l'alliance et sont liées à la compensation et à la réparation. Il se peut que ces deux éléments aient été une nouvelle innovation pour Israël, ou il se peut simplement qu'en raison de leur nature les histoires n'aient pas eu lieu de les mentionner.

Mais l'élément important en eux est qu'ils se concentrent sur le péché, son éradication et son besoin de pardon et de purification. Ils affrontent la question du péché de front et traitent la question des péchés spécifiques.

Les sacrifices sont à différents niveaux en fonction du péché dont ils traitent. Ainsi, les principales purifications pour les offrandes pour le péché sont celles pour les péchés des prêtres, qui sont des représentants de « la congrégation (église, assemblée) d'Israël », et de la communauté dans son ensemble, qui bien sûr contient donc en son sein les prêtres. Les prêtres sont saints pour Dieu, et toute la communauté est pour Dieu « un royaume de prêtres et une nation sainte » ( Exode 19:6 ). Ainsi, de tels péchés sont directement contre la sainteté de Dieu et causent une violation de l'alliance pour toute la nation.

Ces péchés étaient des péchés contre l'alliance. Il peut s'agir d'échecs rituels ou d'échecs moraux (les deux étant identiques à leurs yeux, ils ont violé l'alliance). La négligence à l'égard de l'un ou l'autre les soumettrait au jugement de Dieu. Il ne doit y avoir aucun échec à observer les exigences rituelles de Dieu exactement comme requis, et l'observation des commandements moraux de Yahweh était considérée comme une partie essentielle des exigences rituelles.

Toute la vie était considérée comme étant impliquée en Dieu, et devait être vécue avec Dieu et Ses exigences à l'esprit. L'omission d'observer correctement le rituel à l'esprit ici serait accidentelle ou imprudente. Faire une telle chose délibérément serait un péché présomptueux et entraînerait la mort.

Il y a, cependant, une différence importante entre la purification pour les offrandes pour le péché et toutes les autres offrandes (y compris les offrandes pour la culpabilité), et c'est dans l'application du sang. Ce n'est que dans le cas de la purification pour le sacrifice pour le péché qu'il est appliqué aux cornes de l'autel, et cela est dit dans Lévitique 8:15 pour purifier l'autel, avec le reste jeté au pied de l'autel, qui dans Lévitique 8:15 est dit de le sanctifier afin d'en faire l'expiation.

Pour les holocaustes entiers, les sacrifices de paix et les offrandes de culpabilité, le sang est « répandu autour de l'autel ». La signification générale doit être la même, mais dans le cas de la purification pour le péché, une purification supplémentaire est requise.