Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 5:11-13
La deuxième alternative Une offrande Lévitique 5:11 de grain ( Lévitique 5:11 ).
« Mais si ses moyens ne suffisent pas pour deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, alors il apportera son oblation pour ce en quoi il a péché, la dixième partie d'un épha de grain moulu pour une purification pour le sacrifice pour le péché : il n'y mettra pas d'huile, et il n'y mettra pas non plus d'encens; car c'est une purification pour le sacrifice pour le péché.
Pour les plus pauvres, une autre alternative est offerte. Rien ne doit être permis pour empêcher une purification pour le sacrifice pour le péché d'être faite. Dans ce cas, l'offrande est en grain moulu. À première vue, cela ne semble pas impliquer l'effusion de sang. Mais notez avec quel soin l'auteur dit qu'il doit être offert « sur les offrandes de Yahvé faites par le feu ». Pour les très pauvres, Dieu combine gracieusement son offrande avec celles des autres.
Aucune huile ou encens n'y est ajouté. Car ce n'est pas une expression positive de dévouement, de louange et d'action de grâce (et quelqu'un qui était si pauvre ne pouvait pas se le permettre). C'est une purification pour le sacrifice pour le péché. Ainsi le grain nu est offert seul. Tout son contenu est absorbé par les offrandes précédentes faites par le feu. La personne a donné tout ce qu'elle peut se permettre sans fioriture et sans prétention, et Dieu fait le reste.
« Et il l'apportera au sacrificateur, et le sacrificateur en prendra sa poignée comme mémorial, et le brûlera sur l'autel, sur les offrandes de Yahweh faites par feu : c'est une purification pour le sacrifice pour le péché.
Le prêtre prend de son offrande la portion mémorielle telle que décrite dans Lévitique 2 , et il la brûle sur l'autel sur les offrandes de Yahvé faites par le feu. Notez le changement de formulation, « les offrandes de Yahweh faites par le feu ». Ils étaient maintenant les offrandes de Yahvé et Il a pourvu par eux à ce qui manquait à l'offrande du pauvre. Notez qu'il ne s'agit plus d'une offrande de grain mais d'une purification pour le sacrifice pour le péché.
'Et le sacrificateur fera pour lui l'expiation en ce qui concerne le péché qu'il a commis dans l'une de ces choses, et il lui sera pardonné ; et le reste sera au sacrificateur, comme pour l'offrande de grain.'
Ainsi le prêtre fera pour lui l'expiation de chacun de ces péchés qu'il a commis. Il sera pardonné autant que le souverain avec son bouc. Et ce qui reste du grain est celui du sacrificateur comme avec l'offrande de grain. Sa sainteté absorbera la sainteté de l'offrande.
Ainsi apprenons-nous que le pardon de Dieu vient également à tous, qu'il s'agisse du prêtre, de l'ensemble de l'assemblée, du dirigeant, du roturier, du pauvre ou du démuni. Le pardon de Dieu est offert à tous de manière égale. Car à la fin, toutes ces offrandes tiraient leur efficacité de la seule grande offrande offerte une fois pour toutes au Golgotha.
(De plus, sa générosité l'est aussi. En ce qui concerne les récompenses, un homme peut financer une cathédrale, l'autre donner une tasse d'eau froide, mais les deux sont traités de la même manière. En effet, la tasse d'eau froide peut bien compter pour plus que la cathédrale ( Marc 12:43 )).
Nous notons en post-scriptum qu'une fois de plus l'écrivain a fourni son matériel sur cette offrande de culpabilité dans un groupe de trois. Avec ceci se termine cette session des paroles de Yahweh à Moïse.