Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 7:1-7
La loi de l'offrande de culpabilité. ( Lévitique 7:1 ).
Le sens irrésistible de la sainteté de la purification pour le sacrifice pour le péché se retrouve maintenant dans la considération de l'offrande de culpabilité. Sa sainteté est immédiatement soulignée. Et nous sommes également informés maintenant que les prêtres peuvent prendre la viande de l'offrande de culpabilité tant qu'elle se trouve dans un lieu saint, comme ils le peuvent vraisemblablement de la purification de l'offrande pour le péché, car il y a une loi pour eux deux.
'Et c'est la loi de l'offrande de culpabilité. C'est le plus saint. Au lieu où ils tueront tout l'holocauste, ils tueront l'offrande de culpabilité ; et il répandra son sang sur l'autel tout autour.
Comme la purification pour l'offrande pour le péché, l'offrande de culpabilité est également tuée à l'endroit où l'ensemble de l'holocauste est tué. Cela semblerait souligner la priorité de l'ensemble de l'holocauste. C'est à la tête de toutes les offres. Mais les offrandes de purification pour le péché et la culpabilité sont si saintes qu'elles sont effectuées au même endroit que l'ensemble de l'holocauste.
Et le sang de l'offrande de culpabilité est répandu sur l'autel tout autour comme pour tout l'holocauste. Cette application identique du sang confirme que l'ensemble de l'holocauste doit également être considéré comme une offrande d'expiation. Mais c'est différent de celui de la purification pour le péché où la purification pour le péché à plus grande échelle a une importance primordiale.
« Et il en offrira toute sa graisse ; la queue grasse, et la graisse qui couvre les entrailles, et les deux rognons, et la graisse qui est sur eux, qui est par les reins, et la couverture sur le foie, avec les rognons, il enlèvera, et le sacrificateur les brûlera sur l'autel, en sacrifice par feu à Yahvé. C'est une offrande de culpabilité.
Aucun animal n'a encore été identifié mais cela semblerait indiquer un mouton à cause de la grosse queue ( Lévitique 3:9 ). Mais il est clair qu'il ne fait que résumer et donc cela signifie probablement qu'il pourrait s'agir alternativement d'un ( Lévitique 5:6 ).
Le point encore souligné est que la graisse et tous les entrailles doivent être offerts à Yahweh sur l'autel, comme offrande par le feu à Yahweh. Ainsi le sang et la graisse sont offerts de la manière habituelle. Il est alors souligné qu'il s'agit d'une offrande de culpabilité.
« Tout mâle parmi les prêtres en mangera. Il sera mangé dans un lieu saint. C'est très saint.
Mais le reste de l'offrande de culpabilité peut être mangé par les prêtres dans un lieu saint, mais seulement par eux car c'est très saint.
« Telle est la purification pour le sacrifice pour le péché, ainsi est le sacrifice pour la culpabilité ; il y a une loi pour eux : le prêtre qui fait l'expiation par elle, il l'aura.
En effet, c'est comme la purification pour le sacrifice pour le péché, comme avec l'un, comme avec l'autre. Il y a une loi pour les deux. Et ils sont tous les deux très saints. Ainsi, le nouvel accent principal ici est sur la similitude entre la purification pour le sacrifice pour le péché et le sacrifice pour la culpabilité, et la sainteté des deux, et que la viande et les peaux des deux vont aux prêtres (à quelques exceptions près).