Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 8:14-17
L'offrande de l'offrande de purification pour le péché ( Lévitique 8:14 ).
'Et il apporta le taureau de purification pour le sacrifice d'expiation, et Aaron et ses fils imposèrent leurs mains sur la tête du taureau de purification pour le sacrifice d'expiation.'
Ayant sanctifié le tabernacle et son contenu, et ayant mis les vêtements sacerdotaux sur ceux d'Aaron et de son fils, et ayant oint Aaron d'huile pour inaugurer la prêtrise, Moïse commença alors les offrandes et les sacrifices pour sceller l'occasion.
La première étape était la purification pour le sacrifice pour le péché. Pour être initié, tous doivent d'abord être purifiés de leurs péchés. C'est la première étape pour nous tous. Et il en était ainsi pour Aaron. Si nous voulons devenir prêtres de Dieu, oints pour Le servir, nous devons commencer par être purifiés, dans notre cas par le sang de Jésus ( Hébreux 9:14 ; Hébreux 10:10 ).
Le bœuf taureau fut avancé, et Aaron et tous ses fils mirent la main dessus. Par cela, ils se sont unis au bœuf taureau et il est devenu leur représentant. Il se peut qu'ils aient confessé leurs péchés à ce sujet, mais en fait la confession des péchés n'est spécifiquement liée qu'aux offrandes de culpabilité et au bouc vivant le jour des expiations, jamais à la purification pour les offrandes pour les péchés, bien que ces dernières fussent certainement en reconnaissance. d'avoir péché.
« Et il l'a tué ; et Moïse prit le sang, et le mit sur les cornes de l'autel tout autour avec son doigt, et purifia l'autel, et versa le sang au pied de l'autel, et le sanctifia, pour faire l'expiation.
Aaron tua alors le bœuf taureau, et Moïse attrapa le sang dans une bassine. On peut aussi supposer qu'ils ont écorché le bœuf taureau et l'ont coupé en morceaux. Moïse prit alors le sang et avec son doigt l'appliqua sur les cornes de l'autel, purifiant ainsi l'autel, et versa le sang à la base de l'autel, le sanctifiant et faisant l'expiation pour lui. Il semble clair du fait que l'autel qui vient d'être sanctifié ( Lévitique 8:11 ) a besoin d'être sanctifié à nouveau, que l'apport du bœuf taureau et son abattage ont en quelque sorte affecté l'autel.
Il devient comme un avec le sacrifice et les offrandes, et a besoin d'être purifié et expié afin qu'il puisse offrir les offrandes. Ainsi, la purification de l'autel et la réalisation de l'expiation pour lui comprennent la purification de ceux qui sont impliqués à ce stade, et la réalisation de l'expiation pour eux. Leur péché est considéré comme étant en quelque sorte transféré à l'autel, qui a ensuite été purifié afin que le péché soit neutralisé.
L'autel était en quelque sorte considéré comme la porte d'entrée vers Dieu. Dans le temple céleste d'Ézéchiel, la seule chose dont la construction a été commandée est l'autel ( Ézéchiel 43:18 ). C'était par cet autel terrestre (dans le deuxième temple relativement petit) que l'on pouvait accéder au temple céleste. Le temple céleste était la propre demeure de Dieu, jamais destiné à être construit sur terre.
Il est descendu de Dieu et est finalement retourné à Dieu, et est décrit dans l'Apocalypse comme le lieu d'où Il dispense Ses bénédictions et Ses jugements, et d'où Ézéchiel 47:1 les fleuves d'eau vive ( Ézéchiel 47:1 ; comparer Apocalypse 22:1 ; Jean 7:38 ).
'Et il prit toute la graisse qui était sur les entrailles, et la couverture du foie, et les deux rognons, et leur graisse, et Moïse la brûla sur l'autel.'
Toute la graisse et les entrailles, y compris les parties vitales, étaient maintenant brûlées sur l'autel. La procédure suit celle de la purification pour le sacrifice pour le péché du prêtre décrite dans Lévitique 4:3 . La graisse est la partie de choix de l'offrande, et les parties vitales représentent l'âme de l'animal, sa vie vitale. Tous sont offerts à Dieu en hommage et en adoration. Ils ne doivent pas être partagés même par les prêtres.
«Mais le bœuf taureau, et sa peau, et sa chair, et ses excréments, il les brûla au feu hors du camp, comme Yahvé l'avait commandé à Moïse.»
Alors tout ce qui reste du bœuf est emmené hors du camp et brûlé dans un lieu pur, comme Yahvé l'avait commandé à Moïse. Tout ce que Moïse a fait était précisément comme commandé par Yahweh. C'était parce que ces restes étaient si saints qu'ils ne pouvaient pas être brûlés sur l'autel, et ne pouvaient pas être autorisés à rester dans le camp. Ils ont été transmis à Dieu à Sa propre place dans le désert, dans « un lieu propre », un lieu qui n'est contaminé par aucun aspect de Sa création vivante et mourante.
Ainsi Aaron, avec ses fils, fut purifié avec le type et l'ombre qui indiquaient la venue de Jésus-Christ qui, comme le plus saint des saints, est venu comme la purification de Dieu pour le sacrifice pour le péché, une offrande faite une fois pour toutes pour eux et pour le monde entier, une offrande si sainte qu'il devait être offert en dehors de Jérusalem. Sans sa première offrande pour le péché et notre réponse en lui imposant spirituellement les mains, nous ne pourrions même pas commencer à nous approcher de Dieu.
La purification est donc fondamentale et centrale à toute la cérémonie. C'est toujours ainsi. Si nous voulons servir Dieu, nous devons nous aussi être purifiés et rester continuellement purs, et cette purification n'est possible que par son sang. Il s'est offert en sacrifice pour nos péchés afin qu'il puisse faire la purification pour les péchés ( Hébreux 1:3 ), et lorsque nous lui serons ouverts et que nous viendrons à lui, le sang du Christ par l'Esprit éternel purifiera nos consciences des morts œuvre pour servir le Dieu vivant ( Hébreux 9:14 ), et dès lors que nous continuons à marcher dans sa lumière, le sang de Jésus-Christ son Fils, continuera à nous purifier de tout péché ( 1 Jean 1:7 ). Mais si nous refusons sa lumière, il ne reste plus que les ténèbres.