Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 8:22-29
L'offrande du bélier de consécration Lévitique 8:22 une offrande de grain comme odeur agréable ( Lévitique 8:22 ).
Compte tenu du fait qu'ils participent tous à ce sacrifice ( Lévitique 8:31 ), cela semble être un sacrifice de paix. Il représente le Christ qui a été fait notre Paix et notre Bien-être. En participant à Lui, nous trouvons la paix avec Dieu et sommes spirituellement guéris.
'Et il présenta l'autre bélier, le bélier de consécration (de 'remplir'), et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du bélier.'
L'autre bélier à offrir est maintenant avancé. On l'appelle le bélier de la consécration. Le mot consécration n'est utilisé que pour cette cérémonie. Il vient d'une racine signifiant 'faire le plein'. Comparez Exode 29:9 , « remplir la main », qui indiquait également la consécration à la prêtrise. Dans les textes de Mari du XVIIIe siècle avant JC environ, un mot similaire est utilisé pour désigner les conquérants « remplis » du butin des vaincus. Ainsi la pensée ici est de ce qu'Aaron et ses fils reçoivent par cette consécration.
Grâce à l'offrande de ce bélier, ils reçoivent un privilège permanent qui durera pendant de nombreuses générations, d'être des représentants vivants de Dieu. Et avec cela va les dîmes et les offrandes du peuple, la participation à une partie de nombreuses offrandes et sacrifices, et dans les villes où habiter, et les droits d'enseigner la Loi. Leurs mains sont pleines à craquer, comme le symbolisent les offrandes placées dans leurs mains ( Lévitique 8:27 ), mais tout cela pour qu'ils soient disponibles pour être les serviteurs de Dieu.
Leurs mains sont remplies de bénédictions et de grandes responsabilités. Le 'remplissage de la main' a en premier lieu à l'esprit les parties du bélier de consécration, la graisse et l'épaule, et les pains sans levain ( Lévitique 8:27 ). Mais c'étaient des symboles de ce qui serait à l'avenir le leur.
Et c'est par notre bélier de consécration lui-même que, après avoir été purifiés et consacrés par lui comme notre purification pour le sacrifice pour le péché et tout notre holocauste, nous pouvons être ressuscités pour servir comme ses prêtres célestes, Hébreux 13:15 sur la terre avec des sacrifices de louange ( Hébreux 13:15 ) et d'action de grâce, nous offrant constamment comme un sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu ( Romains 12:1 ) et étant une odeur agréable pour Lui et pour les autres par notre témoignage et notre témoignage ( 2 Corinthiens 2:14 ).
Et il le tua, et Moïse prit de son sang, et le mit sur le bout de l'oreille droite d'Aaron, et sur le pouce de sa main droite, et sur le gros orteil de son pied droit. Et il fit venir les fils d'Aaron, et Moïse mit du sang sur le bout de leur oreille droite, et sur le pouce de leur main droite, et sur le gros orteil de leur pied droit, et Moïse fit asperger le sang sur l'autel tout autour. '
Aaron tua alors l'offrande et Moïse prit le sang dans une bassine et son premier acte fut alors de mettre un peu de sang sur le bout de l'oreille droite d'Aaron, et sur le pouce de sa main droite, et sur le gros orteil de sa droite pied. Il a été mis à chaque extrémité. Comme pour l'application du sang sur les cornes et la base de l'autel (les extrémités de l'autel) dans le cas de la purification pour l'offrande pour le péché, c'était pour la purification.
Le prêtre devait être pur dans les oreilles, les mains et les pieds. Il devait avoir une oreille pour entendre la voix de Dieu, une main pour faire la volonté de Dieu et un pied pour aller dans le chemin de Dieu. Ainsi devait-il se consacrer totalement au service de Dieu.
Ainsi la dédicace signifiée par l'ensemble de l'holocauste était désormais scellée en profondeur par cette application individuelle. La même cérémonie s'appliquait à ses fils. Eux aussi étaient entièrement consacrés de la même manière. Et puis le même sang a été appliqué sur les côtés de l'autel pour l'expiation. Tout ce que le prêtre et ses fils avaient fait dans le passé était maintenant expié. Ils sont entrés en fonction unis avec Dieu et leurs péchés pardonnés.
Leurs oreilles étaient purifiées, leurs mains propres, leurs pieds consacrés. Ils étaient, pour ainsi dire, guéris, et dans leur intégrité, ils étaient liés à son service pour toujours avec toutes les facultés qu'ils possédaient.
Ainsi, lorsqu'une personne vient à Christ pour le pardon, elle est mise à part pour Dieu, et son oreille, sa main et son pied sont marqués du sang de Christ car désormais dédiés au service de Christ. Nous ne sommes plus les nôtres, nous sommes rachetés à un prix ( 1 Corinthiens 6:19 ). Désormais, nous ne sommes ici que pour entendre sa voix, faire sa volonté et marcher à sa manière ( Jean 10:27 ). Rien de moins n'est en deçà d'une véritable conversion chrétienne (bien que dans notre cas aussi le processus initial puisse prendre « sept jours », c'est-à-dire une période divinement parfaite).
« Et il prit la graisse, et la queue grasse, et toute la graisse qui était à l'intérieur, et la couverture du foie, et les deux rognons, et leur graisse, et la cuisse droite, et de la corbeille des sans levain. pain qui était devant l'Éternel, il prit un gâteau sans levain, et un gâteau de pain huilé, et une galette, et les plaça sur la graisse et sur la cuisse droite, et il mit le tout sur les mains d'Aaron, et sur les mains de ses fils, et les agita en offrande agitée devant Yahvé.
Les parties grasses et vitales du bélier de consécration, et la cuisse droite, ainsi qu'une partie de l'offrande de grain, ont ensuite été placées sur les mains d'Aaron et de ses fils afin qu'ils puissent les agiter devant Yahvé comme offrande agitée, peut-être en les déplaçant d'un côté à l'autre. Cela indiquait qu'ils les offraient à Dieu et qu'ils venaient à Dieu en leur nom.
C'était aussi la première fois qu'ils effectuaient cette action qu'ils accompliraient à l'avenir un nombre incalculable de fois. C'était un acte initiatique.
En tant que ses prêtres, nous devons aussi offrir la graisse sur l'autel. Tout ce qu'il y a de meilleur, tout ce qui est excédentaire à nos besoins doit être offert et "brûlé" au service de Dieu comme une offrande à Lui, afin qu'Il puisse le recevoir pour en faire ce qu'Il veut, amassant ainsi pour nous-mêmes un trésor dans Le paradis où il ne peut jamais faillir ( Matthieu 5:19 ).
'Et Moïse les retira de leurs mains, et les brûla sur l'autel sur l'holocauste. Ils étaient une consécration pour une odeur agréable. C'était une offrande faite par le feu à Yahvé.
Moïse prit alors ce qu'ils avaient agité devant Yahvé et le brûla sur l'autel des holocaustes. Les parties grasses et vitales étaient celles qui étaient toujours offertes à Yahvé, comme représentant à la fois les portions les plus choisies et comme représentant la vitalité de l'animal ; la cuisse était celle qui était habituellement réservée au prêtre. Il s'agissait donc ici d'un don volontaire à Yahvé par les prêtres et d'une indication qu'ils reconnaissaient que tout ce qu'ils recevraient à l'avenir viendrait de Dieu ; et l'offrande de grain était la portion commémorative offerte de chaque offrande de grain. Ils montèrent tous à Yahvé en odeur agréable et en offrande faite par le feu. Ils ont été reçus avec plaisir comme quelque chose de pleinement purifié et appartenant à Dieu.
Ainsi, ce qu'ils avaient à lui offrir incluait ce qui était leur droit, en signe que ce qu'ils recevraient plus tard viendrait de sa main. Nous avons en cela un rappel que tout ce que nous avons vient de Dieu, et que nous aussi devons le lui rendre afin qu'il puisse l'utiliser comme il veut. Une telle offrande, authentiquement faite, est une odeur agréable pour Lui.
Et Moïse prit la poitrine et l'agita en offrande agitée devant Yahvé. C'était la part de Moïse du bélier de consécration, comme Yahvé l'avait commandé à Moïse.
Moïse prit alors la poitrine, et qu'il agita devant Yahvé. Encore une fois, il était offert à Yahweh comme lui appartenant pour être utilisé comme il le proposait. Peut-être que dans ce cas, le dessein de Dieu était qu'il devrait être mis de côté pour Moïse comme l'officiant, car on ne nous dit pas qu'il a été brûlé sur l'autel.