Luc 1:5-25

Zacharie monte au temple et se voit promettre un fils qui préparera le chemin pour le Messie de Dieu, et il est rendu muet en présence de Dieu (1:5-25).

A partir de ce point jusqu'à la fin du chapitre 2, tout est écrit en grec araméen en contraste frappant avec le grec classique de Luc 1:1 , et le grec plus général qui suit. Cela peut refléter en partie les sources de Luc, mais il n'a plus tard aucune difficulté à transformer ses sources araméennes en grec plus général. Il faut donc voir ici le grec araméen comme volontairement retenu et développé pour donner une atmosphère à l'histoire. Il reflète l'ancien d'où viendra le nouveau.

Depuis quatre cents ans, il n'y avait pas eu de prophète en Israël. Le ciel s'était tu et le peuple attendait l'accomplissement des dernières paroles du dernier des prophètes, qui avait déclaré au nom de Dieu : « Voici, je t'enverrai Elie le prophète avant le grand et terrible jour du Seigneur. venir. Et il ramènera le cœur des pères vers les enfants, et le cœur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays de malédiction » ( Malachie 4:5 ). Et maintenant, il est clairement indiqué que ces jours sombres étaient terminés et que Dieu était sur le point d'agir. Un autre est venu « dans l'Esprit et la puissance d'Élie » pour accomplir les paroles de Malachie.

Il est en effet intéressant que ces mots aient été prononcés par un homme qui s'appelait Malachie - 'Mon messager'. Et maintenant surgira un autre dont il est dit qu'il est 'Mon messager' ( Luc 7:27 ; comparer Matthieu 11:10 ; Marc 1:2 ). Dans les desseins de Dieu, après le passage des années silencieuses, un messager reprend là où un autre s'est arrêté.