Luc 11:20

"Mais si je chasse les démons par le doigt de Dieu, alors le règne royal de Dieu s'abat sur vous."

D'un autre côté, ils devraient considérer le fait que s'Il chassait les mauvais esprits par le doigt de Dieu, alors cela prouvait que la Règle royale de Dieu était présente en Lui. Qu'il leur était tombé dessus à l'improviste. Cela ne veut pas dire que le fait que les mauvais esprits aient été chassés prouvait que le règne royal de Dieu était venu. Leurs « fils » ont fait des choses similaires et personne n'a suggéré que cela signifiait que le règne royal de Dieu était venu. Tout ce qui a fait était de prouver qu'eux et Lui étaient de Dieu.

Ce qu'Il dit ici, c'est que c'est parce  qu'Il , en tant qu'Oint de Dieu, le faisait par le doigt de Dieu que cela prouvait que le règne royal de Dieu était venu. Car l'admission qu'Il a chassé les démons par la puissance de Dieu lorsqu'elle est combinée avec Ses prétentions (que Son succès contre les démons confirmerait) établirait Ses prétentions. Ils ne pouvaient pas accepter qu'Il chassait les démons par la puissance de Dieu et en même temps nier Ses prétentions à être le Fils de l'homme, car Son succès contre les démons serait la preuve que Dieu était satisfait de Lui et reconnaissait Ses prétentions. Ce serait alors une preuve suffisante que le règne royal de Dieu était venu.

L'expression « doigt de Dieu » est une expression de l'Ancien Testament désignant l'action directe de Dieu libre de toute méthode occulte. Les magiciens égyptiens l'ont utilisé lorsqu'ils ont enfin dû reconnaître que Moïse n'utilisait pas de tours de magie ou de magie démoniaque, mais que Dieu Lui-même agissait directement ( Exode 8:19 ). Ils ont reconnu que maintenant Dieu avait mis Son sceau sur les choses.

Il a également été utilisé pour l'écriture des « dix mots sur la tablette qui ont été « écrits par le doigt de Dieu » ( Exode 31:18 ; Deutéronome 9:10 ). Le doigt de Dieu était la garantie que les paroles étaient Ses paroles. C'est donc ici un sceau de Qui et Qu'est-ce que Jésus est.

Matthieu le traduit par 'si je par l'Esprit de Dieu' ( Matthieu 12:28 ), ce qui revient à dire la même chose, car l'expression 'Esprit de Dieu' indique toujours une action directe.

Comme le montre le chiasme, ces mots sont au centre de tout le passage. Le point central de Luc ici est que le règne royal de Dieu est venu avec puissance en Jésus alors qu'il combat les forces du mal. Ceci sera ensuite souligné davantage afin de démontrer que Jésus est le «plus fort que lui».