Luc 11:31-32

« La reine du midi se lèvera au jugement avec les hommes de cette génération, et les condamnera, car elle est venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici, il y a ici une chose plus grande que Salomon. . Les hommes de Ninive se tiendront au jugement avec cette génération et la condamneront, car ils se sont repentis à la prédication de Jonas, et voici, il y a ici une chose plus grande que Jonas.

Jésus donne ensuite deux exemples de réponse à l'enseignement antérieur des grands hommes du passé qu'ils devraient prendre en considération, et tous deux se présentent comme témoins pour les condamner devant le trône de jugement de Dieu. L'un est l'exemple de la réponse à la sagesse de Salomon par la reine du sud, la reine de Saba, l'autre est l'exemple de la réponse des Ninivites à la prédication de Jonas. Bien que ce ne soient pas des « signes », ils sont la preuve de l'authenticité de certains qui ont entendu et répondu à leurs paroles, et des exemples de ce que ses auditeurs devraient également être en entendant les paroles de quelqu'un de « plus grand ». Ils les ont fait honte parce qu'ils ont répondu à la moindre lumière tandis que Ses auditeurs négligent la plus grande lumière.

L'idée du signe est maintenant passée au doigt pointé. Il ne leur donnera pas de signes mais Il leur donnera des exemples, afin qu'ils soient sans excuse. A partir de ces exemples, deux doigts seront pointés vers Ses auditeurs le Jour du Jugement, les deux témoins requis par la Loi, le doigt de la Reine de Saba, et le doigt de tout Ninive. Car ils ont tous prêté attention aux paroles des serviteurs de Dieu à leur époque, tandis que la génération actuelle n'y prête pas attention, même si celui qui est présent à leur époque est Celui qui est une chose plus grande (neutre) que Salomon, et une chose plus grande que Jonas.

Ainsi seront-ils totalement condamnés. Ils sont sur un pied d'égalité avec Bethsaïde, Chorazin et Capharnaüm ( Luc 10:12 ), car ils n'ont pas répondu à ses prodiges et signes, et ils n'ont pas entendu la parole et l'ont gardée ( Luc 11:28 ).

En Salomon, Jésus a produit l'enseignant de Sagesse par excellence qui a enseigné une reine étrangère et en Jonas un grand prophète qui a prêché aux Gentils après une délivrance miraculeuse, et il a affirmé qu'il était plus grand que les deux. Il est la somme de la Sagesse et de la prophétie. Combiné avec le fait qu'il est le «plus fort que lui», c'est une combinaison puissante. Plus grand en statut et en pouvoir que le puissant et sage roi Salomon dont le monde entier exaltait la sagesse, plus grand en statut et en pouvoir que le remarquable Jonas, Plus fort que le puissant Satan. Ils pouvaient avoir peu de doute sur sa grandeur.

Notez comment les deux accusateurs d'Israël dans le jugement seront des Gentils. Il semblait clair à Luc que Jésus avait choisi ces exemples afin de passer un autre message important. Et c'était que le message de Dieu était aussi pour les Gentils. Car dans ces deux cas, le public des Gentils avait reçu la parole de Dieu, et tous deux y avaient répondu, de sorte que pour Luc, la citation de ces deux-là serait donc une preuve du fait que Jésus considérait sa parole comme une parole qui finirait aussi par Gentils.

Cela soutiendrait l'argument selon lequel la prédication de Jésus ne convenait pas seulement aux Gentils, mais les toucherait aussi spécifiquement. En effet, à la lumière des Actes, nous pouvons voir Luc comme indiquant par là que les croyants Gentils pointeraient aussi un jour du doigt les Juifs qui l'ont rejeté.