Luc 11:37-52

L'état lamentable de ceux dont la lumière est ténèbres, et qui par conséquent tombent sous ses malheurs (11:37-52).

Mais malheureusement, il y a ceux dont les yeux se détournent de la lumière. Au lieu que leurs yeux soient fixés sur Ses paroles, ils se tournent vers d'autres paroles. Et ces mots les gardent dans l'obscurité, comme le révèle le prochain incident. Cet incident aurait eu lieu dans la maison d'un pharisien où Jésus était invité pour un repas, mais il est clair qu'il y a un bon nombre de pharisiens et de scribes. Cela suggère qu'il y en avait beaucoup qui étaient encore disposés à manger avec lui et à tenir compte de ses paroles.

Mais ils ne l'ont clairement fait que par tolérance. Ils lui donnaient l'opportunité de se conformer à leurs voies. Quand il leur montrait plutôt les défauts de leurs voies, ils n'étaient pas satisfaits, et plutôt que d'admettre la vérité et d'ouvrir leurs yeux à sa lumière, ils cherchaient à s'occuper de lui. Ils pouvaient se critiquer (et l'ont fait), mais ils n'accepteraient pas de critique de sa part. Il lui fallait se conformer à eux.

Les voies des scribes et des pharisiens décrites ici étaient précisément le contraire de son enseignement sur la lumière. Ils ont illustré marcher dans l'obscurité. Au lieu de chercher à ce que la lumière divine brille au plus profond des cœurs des hommes, ils ont tourné le projecteur vers les pratiques extérieures, et en général ignoré le cœur intérieur. Leur œil n'a pas été ouvert à la lumière pour qu'elle puisse entrer à l'intérieur. Ils ne voulaient pas de la lumière dans leur cœur intérieur.

Les Samaritains, avec qui ils sont mis en parallèle dans le chiasme ( Luc 9:52 ), ont rejeté Jésus à cause du lieu physique vers lequel il se rendait. Ils n'ont pas considéré son cœur intérieur. Ceux-ci le rejettent à cause des choses physiques auxquelles il refuse de se conformer. Eux non plus ne regardent pas son cœur intérieur. Alors ni l'un ni l'autre n'a regardé le cœur. Mais dans le cas des scribes et des pharisiens, cela les conduira dans le malheur à cause de leur position privilégiée. Ils seront « mis en test ».

C'est le dernier passage de la section de Luc qui se rapporte à la prière du Seigneur. En relation avec la prière du Seigneur, ce sont eux qui seront « mis à l'épreuve » parce que leurs yeux ne sont pas fixés sur Lui. Pour eux, il n'y a pas de protection. Tout ce qui attend, c'est le jugement.

Une analyse.

Alors qu'en général le modèle chiastique est retenu ici, la nécessité de ne pas modifier les modèles de mots de Jésus et d'introduire les deux malheurs triples, a empêché un simple chiasme. Comparez le discours de Luc 6:20 où il l'était encore plus.

Et comme il a parlé, un pharisien lui demande de dîner avec lui, et il entra, et se mit à la viande et le Pharisien , il vit, il émerveilla qu'il avait pas d' abord lui - même trempé avant le dîner ( Luc 11:37 ).

b Le Seigneur lui dit : « Maintenant, vous les pharisiens, nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, mais votre intérieur est plein d'extorsion et de méchanceté » '( Luc 11:39 ).

c « Insensés, celui qui a fait l'extérieur n'a-t-il pas aussi fait l'intérieur ? ( Luc 11:40 ).

b « Mais donnez en aumône ce qui est au dedans, et voici, tout vous est net » ( Luc 11:41 ).

d «Mais malheur à vous, pharisiens ! car vous donnez la dîme, la menthe et la rue et toute herbe, et vous ignorez la justice et l'amour de Dieu, mais ceux-ci auraient dû être faits, et ne pas laisser l'autre inachevé » ( Luc 11:42 ).

d « Malheur à vous pharisiens ! car tu aimes les sièges principaux dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques » ( Luc 11:43 ).

d « Malheur à vous ! car vous êtes comme les tombeaux qui ne sont pas visibles, et les hommes qui les marchent ne le savent pas » ( Luc 11:44 ).

e Et l'un des juristes répondant lui dit : « Maître, en disant cela, tu nous fais aussi des reproches » ( Luc 11:45 ).

d Et il dit : « Malheur à vous aussi, avocats ! car vous chargez les hommes de fardeaux pénibles à porter, et vous ne touchez pas vous-mêmes les fardeaux avec un de vos doigts » ( Luc 11:46 ).

d « Malheur à vous ! car tu bâtis les tombeaux des prophètes, et tes pères les ont tués. Ainsi êtes-vous témoins et consentez aux œuvres de vos pères, car ils les ont tués, et vous bâtissez leurs tombeaux, c'est pourquoi la sagesse de Dieu a aussi dit : « Je leur enverrai des prophètes et des apôtres, et ils en tueront certains et persécutez, afin que le sang de tous les prophètes, qui a été répandu depuis la fondation du monde, soit exigé de cette génération, depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, qui périt entre l'autel et le sanctuaire. Oui, je vous le dis, cela sera demandé à cette génération » ( Luc 11:47 ).

d « Malheur à vous les avocats ! car tu as emporté la clef de la connaissance. Vous n'êtes pas entrés en vous-mêmes, et ceux qui entraient en vous ont été entravés » ( Luc 11:52 ).

a Et quand il fut sorti de là, les scribes et les pharisiens commencèrent à le presser avec véhémence, et l'amener à parler de beaucoup de choses, l'attendant, pour attraper quelque chose de sa bouche » ( Luc 11:53 ).

Notez comment dans « un » Jésus « entre » et que les pharisiens s'inquiètent du fait qu'il ne s'est pas cérémonieusement lavé les mains, tandis que dans le parallèle, il « sort » et que les pharisiens et les scribes sont là pour lui « jeter de la saleté » métaphoriquement. Ceci est ensuite suivi d'un petit chiasme contrastant la purification extérieure et intérieure (b, c), et d'un plus grand chiasme contrastant les deux ensembles de « malheurs », l'un sur les Pharisiens et l'autre sur les Scribes (d, e).