Luc 11:5-13

Un homme à la recherche de son pain quotidien est prévu. Combien plus devrions-nous chercher le Saint-Esprit (11:5-13).

Dans le chiasme de toute la Section, la première partie de ce passage met en parallèle la fourniture du pain quotidien de Marthe à Jésus ( Luc 10:38 ), la deuxième partie met en parallèle le don gratuit et sans restriction du Bon Samaritain, et la troisième la réjouissance dans le l'Esprit et la révélation du Père et du Fils par le Saint-Esprit ( Luc 10:21 ).

Ayant donné sa prière à ses disciples, Jésus illustre et explique maintenant comment Dieu pourvoit à son peuple par la prière. Le pain physique est utilisé à titre d'illustration ( Luc 11:4 ), mais il pointe vers la réception du Saint-Esprit par la prière ( Luc 11:9 ).

Nous voulons recevoir du pain, c'est-à-dire que nous voulons recevoir le Saint-Esprit. Nous avons cependant déjà noté que dans la prière du Seigneur, il n'y a qu'une seule chose que nous demandons à être « donnée », c'est « le pain de demain ». Ainsi ce qui suit doit sûrement avoir cela à l'esprit, de sorte qu'en fin de compte ce qui est donné comme 'pain de demain' est l'Esprit Saint ( Luc 11:13 ).

L'histoire qui suit met en contraste la réticence et la réticence de l'homme à donner lorsque les circonstances sont contre lui (même s'il finit par le faire lorsqu'il est suffisamment pressé), avec la généreuse volonté de donner de notre Père, qui se plaît à donner, et surtout donner son Esprit Saint à ceux qui le lui demandent. C'est mettre l'accent sur la confiance en Dieu. L'idée est que tandis que le pain terrestre est sous le contrôle de l'homme sur terre, et peut être difficile à trouver, le pain spirituel est disponible en abondance et gratuitement en raison de la générosité et de l'amour de notre Père céleste.

C'est le cadeau par-dessus tout que nous devrions désirer. C'est la nourriture de Dieu qui nourrira l'âme continuellement, à laquelle nous devons aspirer par-dessus tout (comme Marie a fait les paroles du Seigneur). Et c'est un don que Dieu veut nous faire en abondance.

Le point ici n'est pas la réticence de Dieu à donner, ou le besoin de continuer à harceler Dieu pour obtenir ce que nous voulons. Il s'agit plutôt de ne pas accepter les conditions présentes telles qu'elles sont, mais de prier avec une foi confiante jusqu'à ce que la provision de Dieu soit pleinement appréciée avec l'envoi de son Saint-Esprit et le maintien de sa sainte puissance continuellement en nous.

Une analyse.

a Et il leur dit : « Lequel d'entre vous aura un ami, et ira le trouver à minuit, et lui dira : « Ami, prête-moi trois pains, car un de mes amis est venu vers moi de voyage, et je n'ai rien à lui proposer. '

b « Et il répondra de l'intérieur et dira : Ne me dérange pas. La porte est maintenant fermée et mes enfants sont avec moi au lit. Je ne peux pas me lever et te donner ce que tu veux.

c « Je vous le dis, même s'il ne se lèvera pas et ne lui donnera pas parce qu'il est son ami, mais à cause de son refus de prendre le non pour une réponse, il se lèvera et lui en donnera autant qu'il en a besoin.

d Je vous dis : « Demandez et l'on vous donnera, cherchez et vous trouverez, frappez et l'on vous ouvrira.

c « Quiconque demande reçoit, et celui qui cherche trouve, et celui qui frappe sera ouvert. »

b « Et à quel père d'entre vous son fils demandera-t-il un pain, et lui donnera-t-il une pierre ? ou un poisson, et lui, pour un poisson, lui donner un serpent? Ou s'il demande un œuf, lui donnera-t-il un scorpion ?

a « Si vous savez donc, étant méchants, faire de bons cadeaux à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent ?

Notez que dans 'a' un homme souhaite recevoir des cadeaux et la demande est faite pour trois pains, et dans le parallèle l'homme sait donner de bons cadeaux et la demande est faite pour le Saint-Esprit. En 'b' le voisin refuse de donner ce qu'il veut parce qu'il est au lit avec ses enfants, et en parallèle on nous demande si un père donnera les mauvaises choses à ses enfants. En 'c', il répond à la demande, à la recherche et à la frappe en donnant ce qui est demandé et en parallèle, la même chose est promise par Dieu. Central est « d » qui énonce le principe de base de la prière.