Luc 12:10

« Et quiconque parlera contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné, mais à celui qui blasphème contre le Saint-Esprit, il ne sera pas pardonné. »

Certains de ceux qui sont appelés à être jugés (comme Paul) peuvent se souvenir d'une époque où ils n'avaient pas cru, et avaient même blasphémé contre le Fils de l'homme. Mais ils n'ont pas à craindre. Un tel blasphème leur aurait été pardonné une fois qu'ils se seraient tournés vers Jésus-Christ. Et le pardon pour cela continuera à être disponible comme Il est proclamé parmi les hommes. Mais ceux qui blasphèment contre le Saint-Esprit ne seront pas pardonnés. C'était un avertissement supplémentaire pour les foules qui écoutaient.

Ce blasphème contre le Saint-Esprit est révélé ailleurs comme indiquant ceux qui, malgré l'évidence évidente devant leurs yeux, ferment délibérément et continuellement leur esprit à ce qu'ils savent de Lui, de sorte que finalement leur esprit s'est tellement endurci qu'ils sont incapables même d'approfondir la question ( Marc 3:28 ; Matthieu 12:31 ).

Il les avertit que s'ils ne Le confessent pas maintenant, ils ont l'opportunité de se repentir, mais que s'ils tardent trop tard, ils peuvent devenir trop endurcis et incapables de se repentir, et alors leur sort sera scellé. L'exemple donné dans Matthieu et Marc est celui de ceux qui l'ont vu chasser les mauvais esprits, et malgré leur propre croyance que les hommes qui pouvaient faire cela étaient de Dieu, ont refusé de le croire dans le cas de Jésus par pur préjugé.

Jour après jour, ils fermaient totalement et continuellement leur esprit contre Lui, disant dogmatiquement : « Il a un esprit impur ». De tels hommes sont en danger d'endurcir leur cœur jusqu'à ce qu'ils deviennent infondables. (Celui donc qui craint d'avoir commis un tel péché peut être sûr qu'il ne l'a pas fait. Car ceux qui l'ont commis ne s'en apercevront jamais jusqu'à ce jour, car leur cœur est trop endurci).

Luc a peut-être eu ce dicton à l'esprit dans la façon dont il dépeint Jérusalem dans ses écrits. Jérusalem n'a pas été rejetée pour son traitement du Fils de l'homme, ni même pour sa crucification de son Messie, car Jésus ressuscité a dit aux apôtres d'aller à Jérusalem avec leur message après sa résurrection ( Actes 1:8 ) et les apôtres ensuite continuellement alla à Jérusalem avec son offre de pardon (Actes 1-6) et un grand nombre répondit.

Mais lorsque Jérusalem n'a finalement pas répondu de tout cœur à l'œuvre du Saint-Esprit en son sein, et à son Messie, elle serait mise de côté (Pierre 'part pour un autre endroit' - Actes 12 ) et remplacée par Antioche syrienne comme le centre d'où s'est propagée la Bonne Nouvelle ( Actes 13 ).

Pourtant, même alors, il avait le témoignage de l'église de Jérusalem qui continuait à lui parler. Mais quand à la fin ses portes du Temple se sont finalement fermées sur Paul ( Actes 21:30 ), c'était aussi la fin de l'intérêt de Luc pour la Jérusalem qui avait auparavant été si importante pour lui. À la suite de ces événements, Jérusalem a bien sûr fait un martyr de Jacques, le frère du Seigneur, et le résultat a été qu'elle a finalement été complètement détruite.

Jusqu'à ce moment-là, l'offre de miséricorde était encore ouverte, bien que nettement reculée, mais par son refus continuel des signes, des prodiges et du témoignage en son sein, elle avait finalement « blasphémé contre le Saint-Esprit ». Sa période de probation était terminée, et il s'était endurci et il arriva ainsi à sa punition finale à laquelle il n'y avait pas d'échappatoire. En 70 après JC, Jérusalem fut finalement détruite. C'est probablement une très bonne illustration de ce que signifie le blasphème contre le Saint-Esprit, et c'est une image en miniature de l'histoire du monde.