Luc 12:35-40

Quelle devrait être l'attitude de ses disciples (12:35-40).

La parabole qui suit confirme que Jésus leur aura déjà expliqué l'arrière-plan (nous savons si peu de tout ce qu'il leur a enseigné). Il leur avait certainement dit qu'Il mourrait et ressusciterait ( Luc 9:22 ; Luc 9:31 ; Luc 9:44 ; Luc 12:8 suppose), et comme Marc le précise, c'était une leçon répétée un certain nombre de fois ( Marc 8:31 , Marc 9:12 , Marc 9:31 , Marc 10:45 .

Notez comment les verbes démontrent qu'il s'agissait d'un enseignement constant). Et nous n'avons pas à douter qu'il leur avait également constamment répété qu'il reviendrait ( Luc 9:26 ). De plus, chaque parabole qu'Il a donnée, comme celle qui suit, était un rappel de ces faits, car sans ces faits, ces paraboles avaient un sens limité.

Ils n'avaient donc aucune raison réelle de ne pas apprécier ce qui allait arriver. Et peut-être qu'en théorie ils en avaient pris une grande partie. Mais ce n'était pas comme quelque chose qui allait les affecter ici et maintenant. Car ils étaient innocemment complaisants et ont été totalement choqués quand cela s'est produit. C'était comme si la théologie était pour beaucoup trop. Quelque chose à faire ressortir dans les moments religieux, mais pas pertinent dans leur vie quotidienne.

Ici, Jésus cherche à le rendre pertinent. Car Il dépeint une situation où Il sera parti, et les exhorte à ce que lorsque cela se produira, il leur faudra se souvenir qu'un jour Il reviendra à l'improviste. Ainsi, ces paraboles, tout en ayant des messages individuels à donner, étaient aussi une autre façon de leur faire comprendre le fait de son départ imminent. Leur but était de les faire penser continuellement en termes d'éternité ( Luc 12:1 ) et d'être « directs » dans leur pensée, libres des tentatives de Satan de maintenir le monde dans la distorsion et l'ignorance ( Luc 13:10 ) . Ils expliquèrent pourquoi ils devaient vivre comme il leur avait demandé de le faire ( Luc 12:22 ).

Les paraboles des serviteurs et du voleur, et l'avertissement de sa venue inattendue.

La première parabole parle d'un homme important qui se rend à la noce d'un ami, laissant ses serviteurs à la maison, afin qu'ils puissent tout préparer pour son retour. Et comme tous les bons serviteurs, ils doivent attendre son retour et ne pas dormir jusqu'à ce qu'il soit revenu. Il est ensuite suivi d'une parabole sur un voleur qui vient quand un maître de maison ne s'y attend pas.

Une analyse.

a « Que tes reins soient ceints, et tes lampes allumées » ( Luc 12:35 ).

b « Et soyez vous-mêmes comme des hommes qui recherchent leur seigneur, quand il reviendra des noces, afin qu'il vienne frapper, qu'ils lui ouvrent tout de suite » ( Luc 12:36 ).

c « Heureux les serviteurs que le seigneur, lorsqu'il viendra, trouvera veillant » ( Luc 12:37 a).

d « En vérité, je vous le dis, il se ceindra, les fera asseoir à table, et viendra les servir » ( Luc 12:37 b).

c « Et s'il vient dans la deuxième veille, et s'il les trouve dans la troisième, bénis sont ces serviteurs » ( Luc 12:38 ).

b « Mais sachez ceci, que si le maître de la maison avait su à quelle heure le voleur devait venir, il aurait veillé et n'aurait pas quitté sa maison pour être percé » ( Luc 12:39 ).

a "Soyez aussi prêts, car à l'heure où vous ne pensez pas que le Fils de l'homme vienne" ( Luc 12:40 ).

Notez que dans 'a', ils doivent travailler dur pour être prêts, et en parallèle, ils doivent être prêts. En 'b', ils auraient dû guetter leur seigneur, et en parallèle le maître de maison aurait dû guetter les cambrioleurs. En 'c', les serviteurs sont bénis s'ils sont trouvés en train de regarder, et en parallèle, il en va de même. En 'd', et au centre, le Seigneur récompensera ses fidèles serviteurs à la table du Messie.