Luc 12:38

"Et s'il vient dans la deuxième garde, et s'il les trouve dans la troisième, bénis sont ces serviteurs."

Et ils doivent être prêts à chaque retour, que ce soit au deuxième ou au troisième quart. Les Juifs avaient trois « gardes » à la nuit (contre quatre pour les Romains), au cours desquelles les gardes de pointe seraient changés et de nouvelles sentinelles postées. Et la nuit a été pensée en fonction de ces trois périodes de veille. Ainsi, l'idée est qu'ils devraient être prêts toute la nuit. (Aucun serviteur ne pouvait se coucher tant que le seigneur n'était pas revenu des noces).

Notez le « deuxième » et le « troisième ». Comparez Luc 13:32 . Il dénote le passage du temps à une conclusion finale. Cela pourrait être bientôt ou cela pourrait être long. Car la nuit indique toute la période de temps jusqu'à la consommation. Alors qu'il y a l'idée de l'imminence (ils ne savent pas quand il viendra), il n'y a aucune pensée de sa nécessaire venue prochaine. Ce n'est peut-être pas avant la fin de la troisième veille juste avant le matin. En effet, c'est un avertissement que sa venue peut ne pas être aussi tôt qu'ils l'avaient prévu.

Et bénis seraient ces serviteurs qui prouveraient leur loyauté et leur fidélité en étant prêts à chaque veille de la nuit.

La signification de la parabole.

Jésus prêchait principalement ses paraboles ouvertement devant tous, les foules, les disciples et les pharisiens, et ils avaient un message pour tous. C'est pourquoi un évangéliste peut voir une parabole comme dirigée vers l'un d'eux, tandis qu'un autre peut la voir comme dirigée vers un autre. Les deux ont raison. Ils s'adressaient à tous les trois, mais avec un message significatif pour chacun, car même si tous ne suivaient pas directement Jésus, tous prétendaient servir Dieu.

L'idée principale derrière la parabole est celle du service loyal, du travail acharné et de la préparation. À beaucoup de ses auditeurs qui n'étaient pas « au courant », qu'ils soient pharisiens ou de la foule en général, c'est précisément ce qu'il aurait transmis.

Ses enseignements pourraient donc être perçus comme suit :

1). Pour les foules et les pharisiens, cela indiquerait que les hommes et les femmes devaient vivre à la lumière des exigences de Dieu. Ils devaient vivre loyalement et assidûment comme des serviteurs attendant le retour de leur seigneur d'un mariage, ce qui n'est pas rare. Dans l'Ancien Testament, la faveur ou non de Dieu était régulièrement liée aux épouses et aux mariés ( Ésaïe 62:5 ; Jérémie 7:34 ; Jérémie 16:9 ; Jérémie 25:10 ; Jérémie 33:11 ; Joël 2:16 ).

Et le résultat serait qu'un jour Dieu les récompenserait dans Son jour de bénédiction. Il s'agissait d'idées que les pharisiens auraient chaleureusement approuvées. Jésus espérait probablement que certains d'entre eux pourraient même remarquer le détail de la parabole et venir poser des questions à ce sujet.

2). Certains sont peut-être allés plus loin. Ils ont peut-être aussi pensé en termes de la venue du Messie. Dieu avait promis Son Messie et qu'un jour Il viendrait. Ils auraient donc pu le voir comme indiquant qu'ils devaient se tenir prêts pour cet événement, et qu'alors ils auraient leur part dans le banquet messianique. De nombreux pharisiens seraient également d'accord avec cela. Sa parabole avait donc une application actuelle pour les pharisiens et les foules, même s'ils ne connaissaient pas sa seconde venue.

3). Pour ces disciples qui avaient observé l'enseignement de Jésus et savaient qu'il était le Messie de Dieu, et qu'il devait mourir et ressusciter, cela aurait dû signifier plus (cela le serait certainement plus tard). Ils étaient destinés à reconnaître que c'était la confirmation du fait qu'Il les quitterait mais qu'Il reviendrait ensuite. Ainsi, ce n'était pas seulement une indication qu'ils devaient être diligents dans le service (et c'était cela), mais cela leur rappelait aussi qu'Il devait les quitter sous peu et que lorsqu'Il partirait, ils ne devaient pas cesser leur travail de proclamation de la Règle royale de Dieu mais doit le continuer fidèlement jusqu'à son retour quoi qu'il arrive. Et ils doivent le faire sans retenue afin que lorsqu'Il revienne, tout soit prêt.

Ils reconnaîtraient aussi le symbolisme de la nuit d'attente qui révélait un monde dans les ténèbres, et les lumières permanentes qui représentaient le témoignage du peuple de Dieu au monde qui devait rester brillant. Comparez Luc 8:16 ; Luc 11:33 et voir Luc 12:3 où ce qui est dans l'obscurité sera amené à la lumière de Dieu.

4). Mais une fois que la mort et la résurrection auraient eu lieu, la parabole prendrait un nouveau sens, encore un sens voulu par Jésus qui à ce moment-là connaissait parfaitement la signification de sa mort et de sa résurrection. Car alors tous ceux qui lui appartiendraient sauraient que Jésus était ressuscité et intronisé au Ciel, et qu'un jour, conformément à ses promesses, il reviendrait. Ainsi, ils verraient qu'ils devaient travailler avec diligence, toujours prêts pour son retour, et pourtant en même temps ils reconnaîtraient qu'ils n'avaient aucune idée du temps qu'il leur faudrait avant son retour.

('S'il doit venir dans la deuxième montre, et si dans le troisième'). Car ils reconnaîtraient que la fin de la troisième montre indiquait une durée interminable, seulement limitée par la consommation dont personne ne connaissait la date, pas même Jésus ( Marc 13:32 ).

Et pour eux aussi cela promettrait à ceux qui étaient fidèles et travailleurs, et qui gardaient leur lumière de témoignage et de vie resplendissante ( Luc 8:16 ; Luc 11:33 ; Matthieu 5:16 ), qu'ils seraient bénis ce jour-là et asseyez-vous à Sa table et Il les servira.

Ils apprécieraient la fête messianique. Ils jouiraient de la gloire du Ciel. (Pas pour les Gentils aucun accrochage sur la terre. Leurs yeux étaient fermement fixés sur le Ciel). Ils buvaient du vin avec lui sous le règne royal de son père ( Luc 22:18 ; Luc 22:30 ).

Ils notaient aussi le fait qu'il les servirait. Cela soulignait le fait qu'il était Lui-même le Serviteur du Seigneur ( Luc 3:22 ; Luc 9:35 ; Luc 22:27, Ésaïe 53 ; Ésaïe 53 ; Marc 10:45 ), et qu'être en service c'était être au plus haut position dans le royaume.

Par elle, il se révélerait comme leur Seigneur. Car sous le règne royal de Dieu, le service et l'humilité sont les preuves de la royauté ( Luc 22:26 ). Malheureusement, c'est la partie de la parabole que beaucoup ont oubliée.

Si loin que cette parabole, telle qu'elle est donnée, ne soit pas pertinente pour les foules, elle indique le génie de Jésus en contenant un message pertinent pour tous, dont tous bénéficieraient, un message plus profond pour ceux qui s'interrogeraient en privé sur sa vérité, et un autre message pour ceux qui suivraient après.