Luc 12:58

« Car, comme tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, en chemin prends soin de le quitter, de peur qu'il ne te traîne devant le juge, et le juge te livre à l'officier, et l'officier te jette dans prison."

Il dépeint leur réponse à Lui en termes de débiteurs qui risquent d'être traînés devant des tribunaux païens où ils ne seront pas miséricordieux, et ce parce qu'ils ont refusé de rechercher la conciliation avec leurs créanciers. Si seulement ils avaient fait un certain effort et reconnu leur dette, et étaient parvenus à une sorte d'accord avec leur créancier avant de se présenter devant le magistrat, tout aurait été bien, et l'arbitrage devant un rabbin aurait alors pu résoudre le problème.

La loi israélite était notoirement favorable aux débiteurs ( Deutéronome 15:1 ). Mais s'ils ne le font pas alors ils peuvent être traînés devant un tribunal civil, et une fois qu'ils atteignent les tribunaux civils, (parce que par leur refus de se concilier, ils ont essentiellement rejeté la parole de Dieu comme la mesure par laquelle ils doivent être jugés et ne peuvent plus regarder à elle), ils connaîtront les tribunaux dans toute leur sévérité.

Il est clair que le créancier a choisi cette approche comme étant plus efficace, car les deux méthodes étaient disponibles dans la Palestine de l'époque. Le résultat sera que tout le processus du droit civil se mettra en branle et ils finiront en prison. Par son obstination à refuser de se réconcilier, le débiteur s'est mis au-delà de toute pitié. Le « magistrat » est l'officier de justice qui introduit l'affaire, le « juge » est celui qui est officiellement désigné pour prononcer le verdict, « l'officier » est le geôlier qui scelle leur sort.

De la même manière, si seulement ils parviennent à s'entendre avec Lui avant le jour du Jugement dernier, alors ils s'éviteront d'être jugés contre eux là-bas. Mais s'ils refusent, ils entraînent simplement leur propre destin.