Luc 13:10-17

La femme qui a été rendue droite et délivrée de Satan (13:10-17).

Cette histoire est au centre de cette section de Luc, comme le montre le chiasme. Nous pouvons ignorer de telles méthodes littéraires, mais nous pouvons être sûrs que Théophile les connaissait parfaitement. Jésus y libère une femme totalement pliée en deux et la libère du pouvoir de Satan. C'est une image de ce qu'Il est venu faire pour Israël, et pour tous ceux qui Lui répondront, et une description de ce dont parle cette section, le redressement des gens et leur délivrance "de la puissance de Satan à Dieu" ( Actes 26:18 ).

Il y a un parallèle intéressant dans le passage entre la femme qui était courbée en deux et le souverain de la synagogue qui ne pouvait pas voir au-delà du bout de son nez. Je me souviens avoir marché un jour dans les couloirs du métro londonien. Marcher vers moi était un homme qui était plié en deux, si mal qu'il ne pouvait pas voir devant. Il ressemblait probablement beaucoup à cette femme. Je me suis déplacé d'un côté pour lui donner de la place, mais de derrière moi, de façon tout à fait inattendue, un autre passager est venu qui ne s'est pas écarté, car il était aveugle.

Avant que je puisse donner un avertissement, ils sont entrés en collision. L'homme plié en deux jura et dit avec colère : « Ne vois-tu pas que je suis incapable de voir mon chemin. Rapidement, j'ai dit : « Il est aveugle » et, à son honneur, il s'est immédiatement excusé auprès de l'aveugle et a exprimé ses regrets.

Une chose similaire se produit dans cette histoire, la collision entre une femme courbée en deux et un aveugle. Car le chef de la synagogue était aussi aveugle qu'un homme pouvait l'être. Il venait d'assister à un incroyable miracle de délivrance, et il l'a considéré comme un travail de tous les jours, comme si les gens venaient régulièrement à la synagogue pour être guéris parce que c'était une opération chirurgicale. Il était aveugle à l'œuvre glorieuse de Dieu, un représentant typique des hommes qui s'opposaient à Jésus. Et c'était un travail glorieux car c'était symbolique de ce que Dieu fera pour tous ceux qui viennent à Jésus.

Analyse du passage.

a Il enseignait dans l'une des synagogues le jour du sabbat ( Luc 13:10 ).

b Il y avait là une femme qui avait un esprit d'infirmité de dix-huit ans, et elle était courbée ensemble, et ne pouvait en aucun cas s'élever ( Luc 13:11 ).

c Quand Jésus la vit, il l'appela et lui dit : « Femme, tu es délivrée de ton infirmité » ( Luc 13:12 ).

d Et il lui imposa les mains, et aussitôt elle fut redressée, et glorifiait Dieu ( Luc 13:13 ).

e Et le chef de la synagogue, ému d'indignation parce que Jésus avait guéri le jour du sabbat, répondit et dit à la foule rassemblée : « Il y a six jours pendant lesquels les hommes doivent travailler » ( Luc 13:14 a)

d « Venez donc en eux et soyez guéris, et non le jour du sabbat » ( Luc 13:14 b).

c Mais le Seigneur lui répondit et dit : « Hypocrites, chacun de vous n'a-t-il pas, le jour du sabbat, détaché son bœuf ou son âne de l'étable pour l'emmener à l'abreuvoir ? ( Luc 13:15 ).

b « Et cette femme, étant une fille d'Abraham, que Satan avait liée, voici, ces dix-huit ans, n'aurait-elle pas dû être déliée de ce lien le jour du sabbat ? ( Luc 13:16 ).

a Et comme il disait ces choses, tous ses adversaires furent confondus, et toute la foule se réjouit de toutes les choses glorieuses qu'il avait faites ( Luc 13:17 ).

Notez que dans 'a' il enseigne dans la synagogue le jour du sabbat, et en parallèle la foule se réjouit des choses glorieuses faites par Lui. En 'b' la femme est liée, et dans le parallèle elle est déliée. En 'c', Jésus perd la femme, et en parallèle parle de la perte des animaux domestiques. Dans 'd', elle est guérie, et dans la parabole, il est dit à la foule de ne pas venir se faire guérir le jour du sabbat.

En « e », en contraste frappant avec tout ce qui se passe autour de lui, le souverain de la synagogue déclare son règlement stérile, « il y a six jours pendant lesquels les hommes doivent travailler ». Le point ici est qu'il était totalement aveugle au fait que c'était Dieu qui travaillait.