Luc 13:28-35

Les conséquences de leur rejet (13:28-35).

La parabole étant terminée, les faits réels sont maintenant décrits. S'étant vu refuser l'entrée par la porte du salut, ils subiront le plus profond regret possible. Ce passage est parallèle à celui où il y avait des intendants à la fois bons et mauvais qui seraient appelés à rendre des comptes ( Luc 12:41 ), car Il était venu pour envoyer le feu sur la terre qui causerait une grande perturbation et un jugement et une division entre les familles ( Luc 12:41 ). Ici aussi, les intendants de Dieu sont appelés à rendre des comptes, et ici aussi tout se terminera en jugement pour ceux qui l'ont rejeté.

Une analyse.

a « Il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac, Jacob et tous les prophètes, dans le règne royal de Dieu, et vous-mêmes jetés dehors » ( Luc 13:28 ).

b « Et ils viendront de l'est et de l'ouest, et du nord et du sud, et s'assiéront (se reposeront) dans le règne royal de Dieu » ( Luc 13:29 ).

c « Et voici, il y a des derniers qui seront les premiers, et il y a des premiers qui seront les derniers » ( Luc 13:30 ).

d À cette heure-là, des pharisiens vinrent lui dire : « Sors d'ici et sors d'ici, car Hérode veut te tuer » ( Luc 13:31 ).

c Et il leur dit : « Allez dire à ce renard : 'Voici, je chasse les démons et je fais des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisième jour je suis rendu parfait', néanmoins je dois continuer mon chemin aujourd'hui et demain et le jour suivant, car il ne se peut qu'un prophète périsse hors de Jérusalem » ( Luc 13:32 ).

b « O Jérusalem, Jérusalem, qui tue les prophètes et lapide ceux qui lui sont envoyés ! Combien de fois aurais-je rassemblé vos enfants, comme une poule rassemble sa propre couvée sous ses ailes, et vous ne le feriez pas ! » ( Luc 13:34 ).

a «Voici, votre maison vous est laissée désolée, et je vous dis : 'Tu ne me verras pas, jusqu'à ce que tu dises : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.' » ( Luc 13:35 ).

Notez qu'en 'a' il y a la désolation, alors qu'il y a aussi ceux qui bénissent le Seigneur, et en parallèle il y a la désolation, tandis que Jérusalem, représentant Israël, ne pourra pas venir à Lui tant qu'ils ne le béniront pas. En 'b', les prophètes et ceux qui les ont crus viendront de partout au règne royal de Dieu, tandis que dans le parallèle ceux qui ont tué les prophètes, qu'il a voulu rassembler à lui, ne viendront pas. En 'c' le premier sera le dernier et le dernier le premier, et en parallèle nous avons le contraste entre Hérode et Jésus. Au centre de l'ensemble se trouve le désir d'Hérode de tuer Jésus.