Luc 14:24

« 'Car je vous dis qu'aucun de ces hommes qui ont été invités ne goûtera à mon souper.' "

Et sa parabole se termine sur la sombre note qu'aucun des premiers invités ne goûtera à son souper. Ces paroles sont adressées par Jésus à ses auditeurs, comme le pluriel « vous » l'indique clairement. Il impose l'application de la parabole afin qu'ils ne la négligent pas, et leur fait savoir que c'est sa Cène qui est à l'esprit, c'est-à-dire la Règle royale de Dieu, où ils peuvent festoyer avec Lui. La finalité à l'esprit ici est parallèle à Luc 13:24 .

La parabole a été dite en premier lieu aux scribes et aux pharisiens. C'était un avertissement pour eux que s'ils refusaient Son invitation à entrer sous la Règle royale de Dieu présente en Lui, ils découvriraient qu'au lieu d'être bénis dans la Règle royale de Dieu ( Luc 14:15 ), ils seraient rejetés de ça une bonne fois pour toutes.

Il peut y avoir ici à l'esprit la coutume d'envoyer de la nourriture des banquets aux invités qui n'avaient pas pu y assister (comparer Néhémie 8:10 ), de sorte que Jésus souligne que cela ne s'applique pas ici car leurs raisons de ne pas y assister étaient invalides. . Qu'ils en prennent note. Une fois la porte fermée. Il n'y aura plus d'espoir.

Mais il contenait aussi un message plus large pour un public plus large, un message pour certains de Ses disciples qui étaient probablement avec Lui, et pour ceux qui l'entendraient de leurs lèvres. Car Jésus était un maître stratège. (Et il peut très bien avoir raconté la parabole un certain nombre de fois de différentes manières dans différents contextes. Une bonne histoire vaut toujours la peine d'être répétée). Il les a informés que tandis que les scribes et les pharisiens n'entreraient pas dans l'ensemble sous le règne royal de Dieu, beaucoup de gens ordinaires, et même des parias, seraient ravis de le faire.

Ils viendraient dans leur boiterie, leur cécité et leur pauvreté relative, humblement et avec reconnaissance, pour recevoir son salut et sa bénédiction. Heureux les pauvres qui le cherchent, car le règne royal de Dieu est le leur ( Luc 6:20 ). Comme la femme tordue, ils viendraient à se redresser.

Mais la distinction entre ceux de la ville (Jérusalem) et ceux de l'extérieur suggérerait certainement à Luc et à ses lecteurs que l'invitation était également destinée aux Gentils. Car Jérusalem symbolisait les Juifs aux yeux des Gentils, et à l'extérieur, elle indiquerait les Gentils. Il est tout à fait probable aussi que Jésus avait cela à l'esprit, car il avait manifesté à plusieurs reprises son intérêt pour les Gentils ( Luc 4:25 ; Luc 7:9 ; Luc 11:31 ), et il savait que le Serviteur devait être une lumière pour les Gentils ( Ésaïe 42:6 ; Ésaïe 49:6 ). Mais comme toujours, il était loisible à ses auditeurs de l'appliquer pour eux-mêmes dans leur propre réflexion.