Luc 14:31-32

« Ou quel roi, alors qu'il va à la rencontre d'un autre roi en guerre, ne s'assiéra pas le premier et ne se demandera pas s'il est capable avec dix mille de rencontrer celui qui vient contre lui avec vingt mille ? Ou bien, tandis que l'autre est encore loin, il envoie une députation et demande des conditions de paix.

Jésus donne ensuite un deuxième exemple. Nous notons ici que dans les chapitres 13-14, Il révèle continuellement Son plaisir dans deux illustrations. Deux exemples de mort subite ( Luc 13:1 ), deux visites pour chercher des fruits ( Luc 13:6 ), deux activités de guérison de la femme tordue ( Luc 13:12 ), deux exemples d'animaux emmenés à l'eau ( Luc 13:15 ), deux exemples de l'expansion du règne royal de Dieu ( Luc 13:18 ), deux exemples de portes à franchir ( Luc 13:24 ), deux exemples de ceux qui entrer dans le règne royal de Dieu (13, 28, 29), deux répétitions de l'idée d'« aujourd'hui et demain et le troisième jour » ( Luc 13:32 ), deux répétitions de Jérusalem ( Luc 13:34), deux visites contrastées à Jérusalem ( Luc 13:34 ), deux exemples de chutes dans un puits ( Luc 14:5 ), deux choix de places pour s'asseoir et deux exemples de conséquences ( Luc 14:7 ), deux choix d'invitations à la Cène ( Luc 14:12 ), deux invitations au banquet ( Luc 14:16 ), deux envois du serviteur pour faire venir des invités de remplacement ( Luc 14:21 ), deux exemples du coût du discipulat ( Luc 14:26 ), et maintenant deux exemples de calcul du coût ( Luc 14:28 ). Ces doubles exemples mettent l'accent sur le choix, le témoignage et la certitude.

Nous avons donc ici l'exemple d'un roi qui est confronté à un choix qu'il ne peut éviter. Contrairement au constructeur, il n'a pas choisi la situation dans laquelle il se trouvait. Et son choix est de résister ou de se rendre inconditionnellement. Il doit peser ses propres forces, il doit peser les forces de son ennemi, et ensuite il doit prendre sa décision de se battre ou de poursuivre pour la paix. L'impression donnée est qu'il n'a guère le choix contre une force écrasante, même s'il se peut que Jésus s'attende à ce qu'ils aient à l'esprit les nombreuses situations de l'Ancien Testament où Dieu a surmonté des obstacles si écrasants.

De toute façon, le choix doit être fait. En un sens, c'était la position dans laquelle les Apôtres s'étaient trouvés lorsque Jésus les a appelés en s'approchant d'eux et en disant : « Suivez-moi » ( Luc 5:27 ; Marc 1:17 ; Jean 1:43 ). Ils n'avaient pas choisi la situation. Ils avaient été mis sur place. Et ils avaient alors dû décider de la réponse qu'ils allaient faire.

Diverses suggestions ont été faites quant à qui représente le roi ennemi. Doivent-ils peser s'ils sont prêts à tenir tête à Satan et aux rois du monde sachant que malgré leur petit nombre ( Luc 12:32 ; Luc 13:23 ) ils ont Dieu de leur côté ? Vont-ils reconnaître dans le roi ennemi la supériorité totale de Dieu, et ainsi se rendre à Lui ? Reconnaissent-ils dans le roi ennemi la supériorité totale de Jésus qui ne leur donne pas d'autre choix que de céder et de Le suivre dans une reddition inconditionnelle comme ceux qu'Il a « vaincus » par amour ? Comme pour toutes les paraboles de Jésus, nous devons l'appliquer à notre situation. Mais le point principal des histoires est qu'elles confrontent les hommes à une décision et à une considération du coût et du choix à faire.