« Quel homme parmi vous, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse pas les quatre-vingt-dix-neuf dans le désert (le pâturage semi-désertique), et va après ce qui est perdu, jusqu'à ce qu'il le trouve ?"

Jésus s'adresse délibérément aux « pécheurs » parmi la foule en disant : « Quel homme d'entre vous ? (Cela a probablement fait grincer des dents les pharisiens de penser qu'ils étaient inclus avec les bergers). La question éveillerait leur intérêt. Notez l'accent mis sur « l'homme ». C'est en partie comme un contraste avec 'femme' dans Luc 15:8 .

Les cent moutons représentent un troupeau complet (une intensification de dix). Il y en a un nombre parfait, et parmi eux aucun ne doit être perdu (comparez Jean 17:12 ). Chaque berger connaîtrait chacune de ses brebis par son nom ( Jean 10:3 ) et n'aurait pas besoin de les compter.

Il verrait presque immédiatement lequel manquait. (La plupart des bergers ne pouvaient probablement pas compter jusqu'à cent). Affligé par la réalisation, ce berger laisse ses brebis restantes avec ses compagnons de berger et part à la recherche de celle qui est perdue. Et il ne s'arrête pas dans sa recherche jusqu'à ce qu'il l'ait trouvé. Tous les bergers fidèles réagiraient immédiatement à l'image, reconnaissant en elle leur expérience commune.

Mais derrière la parabole se trouve le thème du soin de Dieu et de son Messie sur son troupeau. 'Moi, je chercherai moi-même mes brebis et je les chercherai' (voir Ézéchiel 34:11 ; Ézéchiel 34:23 ).

'Perdu.' Le verbe est utilisé dans les trois paraboles de ce chapitre. La racine verbale signifie périr, mais elle s'étendait à ce qui était perdu, car de telles choses avaient péri en ce qui concernait le locuteur.

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